* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Пер — Пер — 204 — Пер — Пер выми интригами и тайными беэпорядками училища, школьнике видите проезжающего персидскаго гарема. За то есть другая п о б у ж не своеме царскомъ великолеши. султана Сандающая сила,определяющая и приводящая въ дисара\ подле него едетъ, въ Ыяющеме э о ю движете все въ героической жизни Ирана. томе к а Ф т а н е , придворный поэтъ. Сердце Энее* Это правило кровной мести, глубоко укоре ри сильно бьется;онъ покидаетъ мрачныя грезы ненное въ с а м о й внутренней жизни н а р о д а . Въ школы, решается предаться веселому, блистаю щему с ч а с т 1 е м ъ свету и идти ко двору съ х валеб? т е ч е т е длинного ряда вековъ,крономщеше со ставляетъ важнейшую пружину в с е х е делъ ными стихами на могущество, красоту и вели,-. и под в и го въ , въ силу которыхъ гибнутъ 4ie султана, стихами, которыхъ неистощимый целыя поколешя. Вторая часть Шахнамё, запасе почувствоналъ въ себе, подобно при или позднейшее историческое в р е м я , изо ливу моря. Вскоре оне быле отхиченъ пображенное в е ней, вращается около Алек четнымъ звашемъ придворнаго п о э т а и водвосандра Великого или Искандера, котораго по. ренъ въ неликолепныхе палатахъ. Безоста трвсаюшДе гшръ походы представлены въ чудес- новочно, полными струями полилась иэъ его номъ Фантастическомъ виде.Эпическая п о э м а , устъ каосида; кроме ш а х а , она увлекаете начавшаяся миеически съ Каюмера, перваго всехъ великихъ и сильныхъ Mipa, в с е х ъ ви человъка, бывшего в м е с т е и первымъ зирей , прекрасныхъ женщинъ и д е в и ц ъ * ыахомъ заключается исторически такимъ п е в ц о в е и муэыкантовъ. Несколько кассидъ же всем1рнымъ. Въ этотъ образъ превратился Энвери можно найдти иа немецкоме я з ы Александръ, потому, что онъ является какъ бы к е въ Гаммеровой Исторш иэящныхъ слосвершителемъ исторической жизни человече весныхъ искусствъ Персш. За нимъ слеАбу-Муства, посвоимъподвнгамъ, объемлющимъ всю дуетъ его современникъ Низами, землю, и по равняющейся съ богами силе че хаммедъ-Бенъ ЮсуФъ Шейхъ Ниэамеддинъ, ловеческой личности, которая сзываете всю называемый также Мотаназ?1. Онъ постанародную жизнь къ оебъ, какъ къ назначен влялъ интересъ этой панегирической эпо ному ей единству. Несколько отдельныхъ ча хи преимущественно въ про славлен in люб* стей Шахнаме переведены на немешйй языке, ви, которая служила почти исключительнымъ особенно в е иэдаваемыхъ Гаммеромъ Во* предметомъ его песенъ. Уже прошла пора обстичныхъ прщскахъ (Fundgruben des Orients) работывать персидскую героическую эпопею, и въ Гаммеровой исторш иэящиыхъ словес- которую Фирдуси окончилъ разъ навсегда. ныхъ искуствъ Персш. Въ последнемъ сочи Потому Низами нежно и тоскливо хватался нешй находится собственный Гаммеровъ ме- за в с е нити любви и чудесной легенды, чтобы эпосъ. тричесмй и рифмованный переводъ отделе- выпрясть и э е нихъ романтическШ шя ХеФчуане или семи приключешй ИсФен- И сто pi я любовниковъ, ихъ внутреннее и вне дяра. Самое полное и самое верное знаком шнее положеше, сблизившее ихъ другъ съ ство съ Шахнамё Европеецъ вообще можетъ другомъ вечною силою склонности, против получить иэъ книги Герреса, Heldenbuch ный судьбы и гонешя внешней жизни, внут voa Jran. Герресъ перёвелъ 37 скаэашй въ ренняя судьба сердца, которая, по неизъясни старинной немецкой народной поэзш. Во в т о мой прихоти, часто раэлучаетъ и разрываете рую эпоху персидской литературы, при Сель родственное и соединенное, все это знамена джуки да хъ, является панегирическое напра- тельно .и сильно отзывается на л и р е Ни* влоше поэзш, к о т о р о й предметомъ служить за ми. Особенно замечательны въ этомъ от возвеличеше шаха. Въ первую эпоху онъ былъ ношеши истор1я Козру и ШиринЪу которой только побудительнымъ элементомъ н а р о д содержаше заимствовано иэъ Шахнаме и истоной п о э з ш ; здесь же о н е становится са- р1я Лейлы и Мечнуна. Съ беэконечной пол мымъ содержашемъ поэзш. Воспевать хвалу нотою поэтической души и поэтичеокихъ его въ раэличныхъ Ф о р м а х ъ , исчерпывать ее Формъ, о н е выражаютъ сокрооеннейнля ощу во в с е х е отношешяхъ, есть собственно дело щен! я человеческаго сердца и в м е с т е г л у б о кассиды, или панегирическаго стихотворешя. чайшш скорби неудовлетворенной и неутоми Туте являлись поэты, достигав iuie громкой мой тоски* Но у этого поэта все наконецъ славы. Первое место в е числе и х е принадле переходите въ светлое, практически нрав житъ Эвхадеддину Энвери, жившему въ две- ственное разумеше жизни. Еще выразитель надцатомъ столетш. Энвери быле поэте н е е приведене къ сознанию этотъ духъ благо ученый и о ч е н ь образованный; онъ предавал устройства и облагорожения жизни въ моралься с о м ы м ъ обширнымъ иэучешямъ въ выс- ныхъ стихотворешя хъ поэта. Такимъ творемагашемъ училиш/Б Туса. Сидя у дверей своего шемъ дожно считать Махзеиоль-эзраръ, }