* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Отц — Отц — 129 — Отц — Отц столпомъ православ1я, а напротиэъь" и з в е с т ­ но, что,некоторые иэъ нихъ более или м е н е е уклонялись отъ и с т и ц ы , то для> о п р е д е л е н а в ъ т е с н е й ш е м ъ с м ы с л е — к о г о надо понимать подъ именемъ ртцевъ церкви иэъ церковныхъ писателей, должно.'обратиться, вследстniO'i погрешимости оуждешй чисто человече­ ских*, къ авторитетамъ е.блэательнымъ для в с е х ъ православныхъ христ!анъ: священному писан1ю,.вреленсвимъ! соборамъ и суду церк­ в и , православной. И такъ иэъ церковныхъ писателей . отцами церкви должно почитать: 1) т е х ъ , которыхъ благонамеренность или святость засвидетельствована , соященнымъ пиоашемъ: такъ одобрены апостолами св. Вар­ нава (Дъян. X I , 22—24; X I I I , Климентъ Римский (Филин. IV, 4) и Apyrie, впрочемъ очень вемнопе, такъ называемые, мути или рченикц апостольские. 2. Отцы, церкви суть т е лдерковные писатели, которые, одобрены навселен ев ихъ ооборахъ, на которыхъ устами отцевъ говорилъ Духъ Свитый, что можно виг деть, частью въ соборныхъ актахъ:такъ пятый вселенсмй соборъ, въ третьомъ з а с е ^ а н ш , го­ ворилъ: «следуемъ во всемъ и свнтымъ от­ ца мъ и учителнмъ святой Бонией церкви— Аеанаыю, Иларгю, Васйл1Ю, Григррш Бого­ слову, Григорио Нисскому, АмвроЫю, Авдостину ' веоФИду ,, 1оанну Константинопольскому, Кириллу, Льву, Проклу и принимаемъ все, что написалл они о правой в е р е и въ опроверж,рше еретиковъ (Conc-Labb. ,t.. V, р- 43d opp. 586)»; частью въ канонахъ и правилахъ соборныхъ: такъ въ первомъ правиле, шестаго вселенского собора говорится: «кратко ска­ зать, постановляем^ чтобы jtepa в с е х ъ про­ славившихся въ церкци. Божйеи мужей, .кото­ р ы е были светилами въ м(ре, содержа слово жизни, соблюдалась твердою и пребывала до конца века непоколебимою», а во второмъ правиле определенно показывается—кого раэумелъ соборъ подъ светилами, именно: Дшнисш, Александрщскаго, Григория HeoKecapifiскаго и т . д.; частью въ благочестивыхъ по* сдащяхъ , прюбщенныхъ къ деламъ соборным'ъ, — такъ напр., въ послании Маневета, епископа медюланскаго къ императору Константину Погонату, прюощенномъ къ актамъ 6-го вселенскаго собора, сказано: съ почтешемъ и благоговевшие принимаемъ все, чему ни учили и что ни проповедали право­ славные отцы, какъ-то блаженной памяти Гриropift, епископе города Наз1анза, Василги, епископъ каппадок1йск1й и.пр. (Cone Labb. t. V I , нъ начале акТовъ собора) и наконецъ, частью нъ т е х ъ внйгахъ или сочинешнхъ. котошия №| : 1Т благосклонно выслушаны на соборахъ — т а к ъ много св. .церковныхъ писателей одобрено въ ннигахъ с в я т е й ш е г о и блаженнейшего папы A Apia на, съ почтешемъ ч и т а н н ы х ъ , по пове­ лению VII вселенскаго собора, во-время собор­ ныхъ заседаний. Но иэъ этого же видно, что на вселенскихъ соборахъ не могли быть одоб­ рены в с е святые церковные писатели ваке по­ тому, что не было случая упоминать о всехъ* такъ и потому-что мноше иэъ нихъ появились уже после-срборове и потому, для указа нж и х ъ , остается окончательный судъ святой православной церкви. При этомъ, нельзя со­ гласиться съ Парменендеромъ, соиетующимъ обращаться эа этими укаэашями къ церковнымъ диптихамъ или помннникамъ, которые могутъ ручаться только за то,, что поимено­ ван ныхъ, въ* иихъ писателей церковь н е счи­ тав! ъ еретиками, но православными хрис/riaнами ( ex quo immaculata et orthodoxa fides praedicatur—гоноритъ 5-й в селен сю й соборъ, приводя диптихи по случаю с о м н е ш я н ъ пра­ вославии, веодора Монсуестскаго. Cone Labb. t. V I I , p. 113), но которые не могутъ служить ручательствомъ^ни въ т о м ъ , что они дей­ ствительно святы, ни въ томъ, что они и м е ­ ютъ отеческое достоинство,—и особенно пото­ му-что диптихи чрезвычайно редки й обыкно­ венно составлялись и составляются больше для ежедневнаго обихода. И такъ, гораздо в е р н е е обратиться не памяти святыхъ, совершаемой православною церковью, къ ен службамъ, п е с нямъ и канонамъ; такъ напр., еслибы у насъ родилось сомнеше—точно ли 1еронимъ Стридошйск1Й, есть отецъ церкви, мы могли бы успокоиться, прочитавъ 9-ю песнь въ постной тр1рди (на. сырную неделю), г д е 1еронимъ поставленъ между спетыми и воспевается сяко Богосоетидьыикъ,, равно какъ и въ вели­ кой четьи-Минеи митр. Макар1я, г д е , какъ зам е т и л ъ еще св. Димцтрш Ростовский, означе­ на совершаемая церковью память его какъ рв. анвы или отца .{Чет^Ыин, тиь, 15 д., стр. 232 нов. изд.). Уоажеше церкви правоолавнрй къ тому или друг ому церковному п и . оателю, где и какъ бы оно не было выраже­ но, служить свидетельствомъ, что онъ мо­ жетъ занять , место въ ряду отцевъ церкви и потому наши Минеи, указывающая свя­ тыхъ, чтимыхъ православною церковью, слу­ шать въ настоящемъ д е л е богатымъ и на­ деж нымъ руководствомъ. ,Но и при этомъ нельзя незаметить также . ч т о и въ са* момъ подробномъ указателе сонтыхъ и въ самрмъ полцомъ иэданщ, Четь-Миней не бы­ ваютъ указаны о с е св. церковные писатев1 Т. IX. 9