* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Нем — Hen Первый nepiodb. Время до христианства,-до лалось главною церковью въ ноВо'образовав­ -переседешя народовъ или до полоцинк IV шихся н е м е ц к и х е государствах!*, то дворъ, стол. Главныме источникомъ ДЛЯ этого nepio п р и которомъ духовенство, какъ наиболее об­ да немецкой литературы служите Тацитооо со разованное сословие 'своего времени^ имело чинеше о Германш. При величайшей просто во в о е х е отношешяхъ сильное 1>л1яше, обра­ т е нравовъл . совершенноме недостатке обра­ тился преимущественно къ духовной • поэзш. зовавши Природное- поэтическое чувство -уже •Этою поэз!ею занимался всякш, имевш!й- высрано пробудилось эъ раэдичныхъ Формдкъ. У- _ -цлее-обраэоваше, которое приобреталось толь­ поминается о пеон яхъ въ несть ражденНаре i ко в е монаотырскихъ шкодахъ; так!я Школы аемлею гермацокаго бога Твиско, сына его были основаны БониФац1емъ й первыми Каро-Манна и трехъ сыновей по след ня го. Эти со> лингами въ Сенъ-Галлёне, Грабаномъ Мавчинеи1Я-были собственно миеологическаго со- ромъ въ Майнце и преимущественно въ ФудьдержаЫя;' аъ историческихъ пеоннхъ жиро де. И з е в с е х ъ германскйхъ народовъ Готы воопоминаше обе Дрмише и другихъ герман- •первые почувствовали вдГяше' христ1апства и екихъ гарояхъ. Передъ срашен^емъ пели при- римскаго образованы,- при начёле перёселодяшдя въ ужасъ песни, по имени барриты, лен1я они поселились въ ниэовьяхъ Дуная. и веселый п е с н и на торжестнеиныхе пирахъ; Епископъ ихъ, УльФила (см.), - перевелъ съ - в ъ т е х ъ и в е другихъ на ход имъ пер выя на­ 5 4 8 г - 3 8 8 г. большую часть Виблш на готсый и чала лирической поэзш. Хотя, н е т ъ в е р ныхъ языке. Значительный части этого сочинешл « э в е с т ш о. сагахъ, получиншцхъ. поэтичег (сохранились и оосТавляютъ единственный паскш образе у отдельныхе длемцнъ; но, безе мятникъ готокаго нареч(я, вскоре погибшего, вся t; а го сомнешн, можно отнести к ъ этому •вместе с е народомъ, въ буряхъ времени.Фор­ древнейшему времени каке обще-народную ма, которую имелъ немеци!й языке (см.)'оте принадлежность происхождение оаги о .Зигг конца переселен1я народовъ во Все прЬдолжеФриде (см.) и оаги о в в е р я х ъ (см.).Къ первой, uie Втораго першда, наэыйаютъ ^ревнёшемеци м е в щей. миеологичаское о сновал ie, уже рано кою. Вл1яше христианства и гречёскб-римскаи и е различный времена были примешиваемы Го обравован1я на раввит1ё немецкаго' народ­ исторические элементы; въ Последней,,'' котог наго духа и раодедеше пбёзш на народную и рой направление при ед проиохождеши было искусственную началось вообще' только- со новое,несатмрическое, главными героями бы­ временъ Карла-Великаго. Хотя этотъ'государь ли лиса Рейневе и волке Иэеигримъ. Ладр уважалъ немецкую народность, старался раз­ полагать, что в е этоме поршде. еодорщаше вить немецкш языке, собирале древняя н е тюэтичесдаго произведения, перед идя л э ъ устъ мецн!я народный предашя, но в м е с т е съ ввёtoe уста, постоянно наменяло свою Форму. Раз* дешеме имъ у Гермапцевъ христианства, в ы ^ е р ы стнховъ, вероятно, и тогиа сущеотвиваг сш!я с о с л о в 1 Я приняли обраэован1е, основан­ ли подъ видомъ аллитерации (- а м Класса п е ц ное на чужеэемныхъ ' Началахъ; въ сильней­ ц о в ъ -не было;- ошибочно хотели йареселить шей степени обнаружилось это при его прёёмвъТерман1ЮкельтШскихъ бардовъ(ом.).г-гт1?»2в- яикахъ., Отделен ie собственной Герма 'оте рой nepiodb. Отъ переседешя народовъ до по­ Ф р а н ц ш снова позволило йемёцкому Народу ловины X I I етол. -п Переселеше народовъ выг принять более самостоятельное умственное втеснило почти в с е немецк!Я племена.иве и х е направдеше. Такъ-какъ л въ это время поэ-ти л р е ж н и х е месте,-уничтожило мнопн изъ нихъ ческш проиэведен!я передавались толвУо йву^совершенна- Такймъ обраэомъ, древше пред­ стно, то до насъ не дошло нй одно-произввдёметы ЛРЭэЫ частью исчезли совершенно, flio древней рерхнё-германской--поээ1Й—кото­ частью;булц существенно преобразованы при­ рой развитее некоторымъ обраэомъ' заметно месью, ноцихъ ис/горичеокихъ элементовъ иэъ иэъ с а г е , вошедшихъ в ъ составъ историчевремени самаго переседешя народовъ: имен­ скихъ сочиненш на'Датинскомъ' я э ы к е Гота но образы Аттилы, ведикаго короля Остготовъ, ]орНанда/ и Лонгобарда Павла ' Д}акона; 'Но до­ Деодориха. и перваго короля Бургундовъ Гюн- стойны упоминашя- «МбрвебуррокШ песНи»1 тера» т е е р р смешались съ миеодогическими т а к ъ называемы* по месту,"где оне найдены* основашяыи ЗигФридовой саги. Но переселе­ магичеокш изречеп1я,г1роискожде[ие которыхъ ние народовъ перенесдо въ германсмя племе­ ртноситсн къ времонамъ яэыческимъ, и п е с н ь на также христианство и т е с н о связанное съ «Гильдебранда» (ём.), написанная въ -начале н и м ъ гренеско-римское обраэоваше; все это IX столет1я. Оба эти отрывка й м е ю т ъ Форму имело могущественное вл|яше на начало н е - аллитерацш. Замечательно, что уже в е это мецкоц литературы. Когда христианство сде­ время предметы народной поэзш обработыва1 1 : г : 1 1 : ; 1 ; м ; Н е м — Нем