* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Нк -Нк и и — 413 — Нк —Нк и и ихъ на соседствспномъ Анэерскомъ острове, въ ските прен. Елеаэара, где провелъ много л е т ъ въ посте и молитве. Отсюда онъ выходилъ только два раза: въ первый длн убеждения жены своей къ решительному пострилсшю, а во второй—для сбора въ Москве милостыни. Эта последняя, будучи употреблена не по желанно Никона, послужила поводомъ къ тому, что онъ съ горестью о ста вилъ скитъ, и на утломъ чел­ ноке едва не погибъ въ нолнахъ, присталъ къ уединенному острову, где водрузилъ крестъ оъ память своего иэбанленЫ; потомъ прибылъ къ устью О н е г и , а отсюда въ Кожеозорскую Обитель, где жилъ въ глубокомъ уединенш и возбудилъ удивление къ себе братш. По смер­ ти настоятеля, братш упросили Никона идти въ Новгородъ, просить благослонешя митр. Aeonifl па степень игумена. Спустя три года. Никонъ долшденъ былъ идти въ Москву ради церконныхъ нуждъ: тамъ въ первый раэъ увиделе его юный царь Алексей Михай­ ловиче , удержале его при себе и дале ему Новоспасскш монастырь. Царская ми­ лость отличала новаго архимандрита. Госу­ дарь утешался его беседою, руководствовал­ ся его советами и нашелъ въ немъ рев­ ность къ Церкви и высоый, светлый взгляде не только на предметы духовные, но и на гражданств. Въ течеше 3 л е т ъ Никоне каж­ дую пятницу являлся на беседу къ царю, по­ сле божественной службы, припималъ отъ народа челобитныя къ государю, который т у т ъ же да валъ милостивыя решешя. Когда митрополите Аеошй, по слабости здоровья,уда­ лился въ Хуты некую обитель, царь иэбралъ ему преемникомъ Никона, и naipiapxe iepyсалимсый, Паисгй, бывнпй въ то нремя въ Москве, по желашю царя, хиротонисалъ Ни­ кона въ митрополиты Великому • Новгороду. Любя Никона, государь каждую зиму приэывалъ его въ Москву и иэъ Новгорода. Въ одну изъ такихъ поездокъ, Никонъ испросилъ у царя озеро Валдай, для основашя Пперской обители, которую и устроилъ на подобие одной изъ русскйхъ обителей на Аеонской горе. Царь предостагилъ ему обширную власть въ enapxin: Никонъ решалъ не только духовный дела, но и внешняя, касавнпнея мо­ нашества, священно и церковнослужителей и волостей церковныхъ.Онъ получилъ право вхо­ дить въ темницы, и,по своему усмотрешю, раз­ р е ш а т ь уэниновъ. Никонъ оправдалъ дове­ ренность царскую во время голода в е Новгод е , когда о н е кормиле народе на своемъ дво­ р е , и во время мятежа в е Новгороде и Пско- в е . З д е с ь ясно явились высоыя добродетели пастыря; когда в е Пскове разъяренная чернь умертвила воеводу и съ трудомъ могла быть усмирена оружиэмъ, въ Новгороде пострадалъ только Никонъ. Онъ укрылъ въ своихъ пала­ та хъ воеводу,кн. Хилкова, и вышелъ къ бунто­ вавшему народу; удары посыпались на отважнаго и опъ замертво остявленъ на площади. Ед­ ва собравшись съ силами, Никонъ пошелъ съ крестнымъ ходомъ въ мятежную часть го­ рода, и не устрашился даже войти въ домъ, где собирались начальники мятежниковъ. Во­ ли коду Ш10 Никона поразило ихъ, и хотя они тайно сносились съ Швешею, желая передать ей Новгородъ, однакожъ Никонъ предъуведомилъ государя о нринятти м е р е предосторож­ ности, пределе винонныхъ анаееме и виделъ расканше народа, прибегшего к е святителю за церковнымъ разрешешеме и милостью царскою, потому, что ему предоставленъ былъ и судъ надъ виновными. В м е с т е съ т е м е , Никонъ не эабывалъ и церковныкъ делъ, поучалъ беэпрестанно въ церкви живымъ ело* вомъ, вместо употреблявшегося до того вре­ мени чтешя иэбранныхъ поучешй; обратилъ внимание на утварь и облачешя церковныя, устроилъ и самый порндокъ богослужения, по­ тому-что, по вкравшемуся злу, священники, для скорости, вдругъ на обоиьъ клиросахъ чи­ тали въ два и три голоса каыизмы и каноны на осенощномъ бдеиш, и даже на литурпи эктеши и возгласы сливались съ п е ш е м е клира. Но главная заслуга Никона заключает­ ся въ томъ, что никто не содействовалъ рев­ ностнее мудрому царю Алексею Михайловичу въ постоявномъ стремлеши къ утверждешю порядка и доброй нравственности ; кроме того по совету Никона , царь укаэомъ воспретилъ подобные беэпорядки и въ другихъ церквахъ. Вместо испорченного напева, Ни­ коне учрешлъ п е ш е благозвучное, приме­ няясь къ напевамъ невскому и греческому, которые царь Алексей Михайловиче ввелъ въ придворной церкви,а отсюда оно распростра­ нилось и по друг, церквамъ. Подобный дей­ ствен возбудили на него неудовольств1е патр2арха 1осиФа, которое поддерживалось невеже­ ственными исправителями церковныхъ книгъ: протопопомъ Аввакумомъ, свищ. Лазаремъ и Никитою, царскимъ духовникомъ Стеоаномъ, д!ак. Оедоромъ и братомъ его Григор1емъ Нероновыми и начальникомъ дворцоваго прика­ за,—где находился и печатный дворъ,—кн. Львооымъ, наполнившими церковныя книги своими эаблуждешями. Исправлеше книгъ