* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Mat — М т а — 15 — Mai — М т а ботыраетъ въ тишине и которыя ве воэбуждаютъ громкихе рукоплесканш большинства. После, падешя римско^ имперш, математикой занимались Аравитяне, а при возрожден!и на­ уке, она вскоре снова расцвела на западе. Мрнтукла нэписале «Историо математики», рте начала ея ^о JiVH века, сочинение испол­ ненное глубокихъ мыслей. Не ограничиваясь трупами и жцзнеописашями ведикихъ математикрре, автрръ восходить къ источнику эдрбретен1р, развиваете ихе причины и успе­ ху, й научаете читателя, удовлетворяя въ, то же время его любопытству. Мрнтукла напечаталъ только дра первые тома этогр общирнагр издашя,кртррое продолжав Лаландъ(см-) и котррор составило 4 толстые тома in—4° (Парижъ, J709- 1S02). Аббатъ Боссю издалъ, въ 1610 г., «Опытъ HCTOpin математики»: на немецкрмъ языке есть подобнор же сочинение Поппо (Тюбинг., 1S28); наконеце, ве недавнее время, напечатано превосходное сочинешр Jfn6pn «Истрр1я мате.м.атическихе науке ве ]кталид» (Цар., % тома, 1838—41). 1|[дтер|я.1Шй8аъ — Философское у ч е т е , по которому мыслящая сила есть стпоиство Физическаго организма, происходящее оте веществецныхъ причипъ,. Древше понима­ ли ма-repjK) какъ веидертвр трн;кое, недортупч цое иэрлеловаи11р чувстве, всепроникающее, все оживляющее, и даже о д а р е н н о е въ различныхъ степеплхъ разумностью, но при всемъ томъ различали духе отъ матерш; духъ они понимали какъ силу действующую, независимую оте матерш, и плодотворную, а мате pi ю предполагали бездейственною, стра­ дательною до полной зависимости оте духа, и беэплодною; у дреонихе какъ человеке таке й видимый Mipe состояли каждый изъ двухъ начале, иэъ души тленной и изъ душибсзсмертной; последняя была предметомъ мудрствовашя четырехъ великихъ ФИЛОСОФСКИХЪ ШКОЛЪ въ Греция, а отъ Грековъ понят1я о ней сооб¬ щились схоластикамъ, последователнмъ Ари­ стотеля, и Аравитянамъ; впрочемъ схоластики отвергали самостоятельность матерш. Декартъ первый определиле, чтр отличитель­ ное свойство духа есть мысль, а матерш — существоваше ве пространстве или протя­ жен ie. ческая хрестоматия», изд. въ Москве 1179 г.; «Неизданный речиКсиФилина и Васил1я1,177б; «Послашя Исократа»,177б;*РечиГригор[я 0ест салоншскаго$,1776;«Св Ьдешяогреческихъ манускриптахъ московской библ^отекц», 1776; «Примечания кеГексапламе Оригена», 1779; «Неизданный схолшкъ Ил1аде»,1786; «Немеэш^ о природе человека», 1802 г. Оне сделале много роэыскашй ръ библютекахе русскихъ и немецкихе, и открыле ве нихъ многая неиэвест* ныя до того времени сочинетя, между прочиме «Гимне Церере», приписываемый Го­ меру. Гимне етоте иэданъ Рункещусоме, 1782 г. М г н с н (Friedrich Mallhisson), немещпй ттсоъ поэте, род. 17Q1 г. близе Магдебурга, где по­ лу чиле первоначальное воспиташе, а впоследствш кончилъ курсъ въ университете ве Галле. Дюбя Гора щя и Анакреона, оне перевеле некоторый иэе ихе оде: потоме выучился ита­ льянскому и ан гласному яэыкамъ и познакомил­ ся съ образцовыми произведенной ихъ литет ратуръ. По слабости здоровья, онъ посвятидъ себя учительскому звашю, получилъ каеедру въ Дессау, но потомъ оставилъ ее и посту­ пи лъ воспитателрмъ въ частный домъ. Нахо­ дясь в м е с т е се своимъ питомцомъ ве iione, вовремя осады этого города, въ 1793 г., онъ лишился при этомъ всехъ своихъ бумаге. Состоя съ т е х е поре при дессаусскомъ дворе, былъ наэначенъ тайн, совет, вюртембергснаго посольства, и ум. 1831 г- в е Вёрлице, где жиле несколько лете. Стихотворения егр, въ которыхъ особенно счастливы описашя при¬ роды, пользуются в е Гермаши большою из­ вестностью. , Матвей, называемый также Жшшъ, апо­ столе и евангелисте. Господь Iисусе Христосъ, после иэцелешя раэслабленнаго, от­ правился къ морю Типер1адскому, сопутствуемый множествомъ народа, который Онъ у чилъ. Не вдали отъ Капернаума онъ увиделе .Seaifl, сына Алфеева, сндлщаго на мьдтнице, и повелеле ему идти за Собою, и Лев|й тотъ,часъ всталъ и, оставивъ все, последовалъ за Ниме. После этого приэвашя, жизнь св. Мат­ вея сливается не частностяхе съ жизнью другихе апостоловъ. Около 41 г., по P. X., св. ап. Матвей написалъ евангелие, которое зани­ М т е (Christian Friedrich Matthaei), ученый маете первое место въ каноне новозаветати вллинистъ, род. 1744 г. въ Турингене, ум. 1811 ныхъ книге и между четырьмя евантрЛ1ями, г., былъ сначала проФессоромъ классической потому что онъ первый изложить въ письме литературы ве Москве, потоме директороме благовесте о чудесахъ и тайнахе искупле­ мейссенскаго училища и наконецъ проФрс- ния. По свидетельству Eoceaia и по другимъ соромъ ФИЛОСОФШ ВЪ Виттенберге. Къ важ- древнимъ предащямъ, верные Палестины нейшимъ его сочинешямъ принадлежать: *Гре- просили его оставить имъ утешительны^ г