* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Man — Man тыпать частью металлы. IIо вероисповедание частью магометане , они 436 изе Ман - Man Себсппта, жилъ въ царстпопашо около 263 г. до P. X., и родоме политеисты. Птоломен-ФиладельФа, Языкъ оригппалепе и разветвляется на мнопя иарТ5Ч1я; письмена — а р а б с ^ я . Жноутъ иъ .по­ лисами! и покупаютъ своимъ потомствомъ дельны хъ хижина хъ, себъ ж е н е , который съ живутъ каждая въ от­ Безпрерыниыя воины былъ храпителеме спящснныхъ архивовъ хра­ ма въ Илшполе. Ему приписываются мнопя важный сочинения, можду прочнмъ, Египта, отъ которой остались Истор!я только неко­ торые следы пе отрывкахе ХронограФии Ю.ня АФрнканскаго, с о б р а н н ы х е греческпме истоМанечто припи­ стихами, de viriи дейстиь1698 г.; рикомъ Георпемъ Синкелломъ. H c T o p i n Егип­ та, изданная въ-свете подъ именемъ еоновой Апнпеме Витербскимъ, ио какъ подделка сывается поде bus яхе et еще XIII поэма греческими века. Менееону иное между колЪнамн Мандингове и съ сосЪдственными негрскими народами препятствуютъ умножешю народонаселения. М а н е с ъ или М а н д , основатель секты Манихеепъ, род. въ П о р с ш , въ начале III в., и на­ зывался сначала Кубрикомъ. Богатая вдо­ ва въ КтезиФоне, у которой о н е находился в е р а б с т в е с е 7 летняго возраста тщательно вос­ г назвашемъ Apotelesmalica, sive effectis aslrorum ( о силахе ИФИЛОЛОГЪ питала его, даровала ему свободу и отказала ему все свое с о с т о я ш е . О н е былъ христианине и, какъ говорите, исполнялъ релипозныя обязан­ ности въ А х б а с е и Х у з и с т а н е ; но споро стале изменять у ч е т е церкви согласно любимыме своимъ писателямъ, Теребииоу и Скио!апу. Онъ начале це проповедывать и послале ученге свое учсше ученикове ве кон­ царствования новое Ш а х п у р а 1-го ( С а п о р а ) , на­ распро­ ве Е г и п т е , Индш и звезде), изданная Грононпоме, ноангл1Йс1пйкритике упадка Thorn. Tyrwilh приэнаетъ эту поэму эа произведение временъ империи ПорФИр1И, въ числе другихе нааыпаете трактате о сочинешй Манееона, дрепниче релипозныхъ о б р я д а х е Е г и п т я н е . Манифесте. Слово это происходите отъ лат. manifesto, з н а ч а щ е г о объявляю, являю. М а н и ­ фесты исходяТъ единственно отъ верховной власти, которая делаете о о э э о а ш о къ поддан ныме, объявляв!ъ имъ о какомъ либо собьгпи или важномъ распоряжении, даруетъ помилоBaHie или прощеше и на т е преступиикамъ. преступлешн, точно Такое прощеше п р о с т и р а е т с я только на т е х е прекоторые за со­ определены ; писале книгу странять Китае. С а м е Ш а х п у р е принялъ было у ч е т е скоро отрекся отъ пего каке скаэываюте, не Манесовой секты, но гове и сделался одниме и з е деятельнейшихе враМанеса, который, смотря на поэнашя свои въ медицине, ие моге спасти о т е смерти одного и з е сыновей этого государя. Мани принужденъ былъ бежать, и Ки­ блуждать в е скрывался тельно ти Туркестане, Индустане ступникове статьями манифеста исключешеме однако т е х ъ случаовъ, где де­ ло идете пе о накаэаши, а о б е о ч и щ е ш и вести ства техе ности. и о церковноме закониаго изе передъ покаяши. прощеипемъ манифеста не отъемлютсн Впрочемъ, сред­ тайской и м п е р ш , и целый годе безвыходно ве пещере, з а п а с ш и с ь предвари­ ого, Хормузде I Перспо и Седжаста­ ве жизненными потребностями. Н о смер-, наследнике него призвале Манеса в е замокъ судомъ оправдашн у сами нове своей невин­ Шахпура, для подсудимыхъ , которые (Хормисдасе) построиле не. желаютъ ого, по у б е ж д о ш ю С в е р х е того, у н а с е ве Росели, обна­ не о т м е н я е т е права, сослоо1Ю двоизе своего Среди славы и почестей, учешо Манесе встрена предложен- родованное Всемилостивейшимъ маниФестоме прощение рннства дарованнаго, исключать тнле противник/! въ е п и с к о п е Архелае, ко­ торый опровергъ его номе сам имъ Манесомъ с б о р и щ е ве К а с п а р е . Н о смертиХормузда, воздвиглось на нег о новое гонешс. Б е х р а м е I ( В а р а н е ) , сынъ и преемнике Хормузда, прикаэзле содрать съ него живаго кожу, въ 274 г., и повесить ее на однихе изт» в о р о т е Джондишаура. Не нашли милосорд1Я и ученики его; но мнопе и з е н и х е спаслись, б е ­ жа ве в е р и м с м я области, и секта Манеса су­ ществуете доныне на В о с т о к е . Главные пунк­ ты ея учешя состоите в е следующеме: она п р и з н а е т е два главный начала: начало злое, и начало доброе; первое называете А р и м а н о м е , другое Ормуздомъ. с о б р а н и я опорочепнаго судоме дворянина, ко­ тораго явный и беэчестный п о р о к е в с е м е иэ­ в е с т е н е . Бытность же подъ судоме, когда проступлеше подведено поде манифесте, вносит­ ся в е Ф о р м у л я р н ы й с п и с о к ъ , хотя бы въ п р и ­ г о в о р е военнаго суда или коиФирмацш началь­ ства и не было упомянуто о томъ; ибо подве­ дение подъ Всемилостивейшей манифесте не есть шаго оправдание подсудимаго, ио только п р о ­ щ е ш е или оставлеше вины его безе дальнейразсмотрешя. Манл1й, и м я м н о г и х е э н а м е н и т ы х е Р и м л я н е . 1 ) М . Capitolinus, консуле в е 374 г. до Р . Х . , с п а с е Капитолш, на который уже взогили Галлы: на М а в е е о и ъ , знаменитый египетскш жрецъ,