* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Мак — Мак — 406 — Мак — Мак Васильевичъ посетиле келью ему о своемъ ве намерен!и оби­ Кириллову бродетельною, но неплодного, супругою своею Соломошею и вступить въ новый бракъ съ Еле­ ною, длн того чтобы иметь наследника. тиворечие нилось что онъ ризну въ этомъ случае Максима в. к. и з е терпения; к е этому е щ е с е друзьями Про­ вывело году ц. Гоаннъ совершить старца, объявилъ путешествие тель, в е благодарность за и с ц е л е ш е оте бо­ л е з н и ; препод, с о в е т о в а л е вместо тоио по­ дать помощь вдовамъ и сиротамъ и матерямъ избиенныхъ, но царь не хотелъ отменить сво­ его намерения и испытале на с е б е силу п р о ­ рочества св. с т а р ц а , предсказавшего ему по­ следовавшую эатемъ смерть его сына. Въ 1554 г. ц а р ь пригласилъ Максима на соборъ въ Мо­ скву, для обличения новой ереси Матвея Бакшина, Максимъ потомъ послаииемъ ему 1556 просилъ, чтобы о но­ нему прислалъ свой отзывъ г. Максимъ общее къ присоеди­ уко­ донесение недоброжелателей Максима, своими «творить царству русскаго ц а р я » , что мнимые исправители книгъ слиинкомъ дерзко «ниэводятъ словеса по своему изволению, исправляютъ по своему разуму» , князя. И Максимъ новской обители. преемника б о р е обвинители безъ соглаЫя его, в. по воле Даниила, на со­ на каке заключенъ былъ въ Симо­ Вскоре, Варлаамова, созваны были Максима и, осудили не смотря во,мъ учсииии. Въ скончал­ мольбы ого о помиловании, его ся, и смерть его пробудила уважение. Максимъ еретика, и в е 1526 г. отправили в е Волоколам­ ский монастырь, запретили ему п р ю б щ а т ь с н с о . Таинъ и дажо входить о е церковь. В е 1529 о н е переведене въТверской-Отрочьмонастырь, где нашеле особенное у т е ш е т е в е дозволении apxien. Анании читать книги и писать. Ве 1532 г. написалъ: и «Словеса инокъ въ темни­ По смерти в. к. публично оправ­ и него в и н а х е образовалъ впродолжение своей жизни весьма много ревностныхъ учениковъ. Таковы были Силуанъ, Савва-архимандритъ Новоспасский, Михаилъ Медоварецъ, apxien. инокъ Нилъ Курлятевъ, Димитрий Толмачъ, Зиновей-инокъ Оте некий, св. Г е р м а н е , Казанский, и кн.Курбский. Въмногочисленныхъ п н с а ш я х ъ Максима нельзя не удивляться р а з ­ нообразию силу, его сведений и способностей; но критики; везде и во всемъ даръ, который более другихъ имелъ въ немъ былъ даръ онъ критикъ, пламенный, ученый.Кроме поименованныхъ выше Писашя, се сочинений, Максимъ писоеременныхъсале толкования на несколько изречений св. опрооержениомъ мнений о и х е смысле; знакомиле с е наследо­ ваниями о н е к о т о р ы х е предметахъ библейской естественной и с т о р ш , библ. мдтрологш, с е значешемъ собств. и м е н е или другую мысль, на сти о содержате много бииблойскихе. О н е пистатьи на ту то или другое сочиииезвездочетной преле­ прекрасныхе более къ мыслей сале е щ е особыя критичесшя пие. Сочинешй п р о т и в е промысле ц е эатворене и скорьбн, н.мже себя у т е ш а ш е утверждаше в е т е р п е н ш » . решился иа во взвсденныхе Василия Максимъ даться написале по этому случаю сочинеше поде назваиииеме: «Исповедание в е р ы » . Но участь Ма­ ксима не облегчилась. В е 1539 г. о н е е щ е р а з е р е ш и л с я , въ оправдание свое, дать отчете в е своей в е р е : написале к е митрополиту Ioacaoy «Словцо отвещательно о книжноме исправле­ нии» и на имя б о я р е — « с л о в о отвещательно о книге р у с с к и х е ^ . Митрополите исправлении доэволилъ ходить 1оасаФЪ утешилъ страдальца: въ 1541 г. онъ Максиму приобщаться св. Таинъ и въ церковь, но более ничего не м о г е сделать, таке каке и с а м е скоро и невольно оставиле каевдру. Вероятиио низвержение IoacaФ Э возбудило ревность в е Максиме, съ преэреHieM7> опасностей для стерскою в е то время. — В е себя, изобразить м а ­ царства восрукою состояние 1541 русскаго Божиеме. Исторический с о ч и н е ­ частнымъ ния Максима относятся предметамъ. Наконецъ Максимъ эаииимался и Филолшчею, писалъ о грамматике и пользе ея. Карамзине спомъ г о в о р и т ь , что въ одномъ рукопипринадлежащемъ Троицкой этого перваго ис­ собрании, году Максиме п е л е благодарственную п е с н ь Господу 1исусу a a c n a c e u i e России, а между темъ в е т о ж е время переводилъ в ь своемъ уединении Слово св. Ки­ рилла объ и с х о д е души. Въ 1 5 4 5 г. восточные патриархи отпустить просили ц а р я 1оанииа Васильевича Максима въ Аеоне, но просьба эта Л а в р е , находится 134 соч. правителя н а ш и х ъ к н и г е , но называете толь­ ко 2 2 сочинения (томъ V I I п р и м е ч . 341). П р е о ­ священный Евгений, въ Словаре писателей духовнаго чина, говорите: « с о ч и н е ш я его, подъ именемъ Словъ и Главизнъ, находятся рукопи­ сными въ Патриаршей московской и другихъ библштекахъ. Въ иныхъ спискахъ считается «славяихъ до 4 0 , въ другихъ до 7 0 , въ иныхъ до 86, а оъ иныхъ до 110 и 134». Въ о п и с а ш и ио-русскихъ рукописей графа Толстаго, сочи- не была исполнена. Наконецъ Троицкий игуменъАртемий (въ 1551 г.) упросиле цари осво­ бодить невиинаго Максима, и Максимъ былъ мирно принять въ М о с к в е , и с е честью всту­ пиле в е Лавру. В е 1552 г. перевеле о н е с е гре­ ческаго на русский языке псалтырь. Въ 1553