* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Маг — М а г о которыхъ маги часто больше 356 заоотплпсь т!я, близоке Маг Маг еще ке п р и р о д е , тамъ самыя дейстои'я природы легко иирипимаютсн за д е й ­ ствия маичи; нетолько т о т е , кто по познан!нме несколько выше толпы, но даже кто смышлено­ ч е м е о добрыхъ г е ш я х ъ ; действиеме необузданныхъ злыхъ гениевъ, .маги прикрывали зло­ употребление своихъ знании , отчего е щ е нъ ФИЛО­ Греции м а п я стала ненавистна народу. Въ от­ вращение этого, протиноплатоническая СОФИЯ стью, ловкостью выходите иэъ нея, считается магоме; языческие боги и герои Индш, l l e p e i i ; и Египта в с е былимаги; д а ж е в е Греции Медея и Ц и р ц е я признавались магами; иие с р е д ш е века А р и с т о т е и Вири'илш почитались зииаменитыми магами; до X V I века прослыли простой народъ обзанимающихся и др. волинебниками—РоФИЭИЧО- разделила магию на днъ отрасли: съ добрыми одна имела целью сношение духами, другая съ злыми; не смотря на то, при перииомъ появлеши с я в ъ Е в р о п е , ве третьеме п е к е по P. X., магия маги была принята неблагоприятно. шарлатаны, Первые ве Европе были ниннлъ нъ волшебстве иисехе, ииауками; таке пришеднпе и з е Персии пользоваться о б щ и м е Они отличались мнимыме испо эвездаме; предсказывали маговъ то начали все чу ое ж е р е Б а к о н е , Великий Алберте, Ф а у с т е Заключая в е с е б е метеорологический, невежествоме. рождешя, пли кусствоме узнавать судьбу людей по часу и х е будущее и лечили всякий болезни. С е распространсшоме верили десе, еме и христианства, ве преследовать, потому-что действительности все ке время скш, хиимическин и Фиэюлогнческш знания, ма­ и гия мало содействовала у с п е х а м е науке, ииотому что всегда прикрывалась танинстиенпостью и только усиливалась производить мшимо неестественный иполения,ке удивлению несведу­ щи хъ. Маги монгольские, маги американскихъ дикарей и другихъ родове более ве невежественныхъ иароно у надове, — весьма жалые Фокуснпкии; магическихе строги законы, писанные поде влипннчрезвычайно май in и ке. магаме ; христи­ христ1анства, отношеши анское р а з в и т ы х е , магчя является наисключительно владеюте духовенство преследовало и х е сколько безпрерыпно з а ­ совершаемые ма­ Аполлона, иоде следове легко по се су­ стоницею наукою сокропеиностей. В е Миидш и Е г и п т е , маги некоторыми тайнами, и действиеме и х е могуте удивлять образованного человека; впро­ чеме древняя м а п я , безе с о м и е ш я , далеко пре­ восходила нынешниою индейскую и египет­ скую; должно полагать, что слава дрспииихе маиеве основана на глубокоме знании законове природы,которыме они действительно облада­ ли, и с е помощью котораго они могли произво­ дить множество необыкновеииньихе явлений. Ио в о о б щ е м а г и всего более старались действовать па о о о б р а ж е ш е зрителей, и, приготовите ихъ къ ожиданию ииеобыкновенииаго употребляли одуритольнын курева и друичя наркотическ1н сред­ ства; отъ того магия всегда многими прпэнаииалась эа искусство производить только пажущ1нс я , а не действительный видения; мгповонииый обмане эрЪшя, безъ велкихъ дальней шихъ Фокусе производя видения, отъ д е й ­ действи­ созна­ последствий—воте высишй и лучшш могло, и при первыхъ короляхъ карловииигской династш, поместные соборы прещали в е честь пя была Дианы, Меркурн*я и убежищеме процеес1н и обряды, вл!яшеме учения маговъ. Действительно, последнихе древняго язычества; ея таинственность привлекала къ н е й , потому что природе склонене ко всему генпевъ другой стороны, привыкши ществовании разныхе человеке о чудесному; ке мысли и духове, в е отста­ веке, XV воздухе, о г н е и воде, люди не вдруге ли отъ нихъ. Въ к о н ц е X I V и в е магия или чернокнижие, пошла ве большую моду, и множестпо с у е в е р ш , прежде ужо эабыт ы х е возобновилось; мнимые волшебники, ко­ торые уже скрывались ве тении, ч а щ е появля­ маичи, в е в е к е стре­ и к е отысканию времени ФИЛО- лись; ио это торжество млений к е открытинме зований стали с е латанство. этого с о Ф с к а г о камня, было последнее; у с п е х и обра­ риэоблачать шар­ ее и постепенно открыли в е ней чистое Особениио нию въ колдовство и чародейство м а г ш . Однако сами маги, и е всегда могли отличать призраки они считали тельное, силе производимое ими эа ствительности; надышавшись раэшлхе курение, и до того сами убеждены были в е что торжественно X V I века въ преMarin— сильный у д а р е в е р о в а ­ нанесло со- чинеше Балтаэара Беккера в е 1671 г.; ве два м е с я ц а оно было раскуплено в е числе 2,000 экэемплярове. В п р о ч е м е ве Германи'и жгли колдун о в е до 1782 г., I, в е 1701 доныне а в е первый р а з е казнь эа колдовство отменена в е Прусси'и, Ф р и д р и х о м е г. На в о с т о к е , маи ия существуете разнообразнейшихъ по недостатку раэвиво множестве своей науки, вались переде судилищами жно ступныхъ связяхъ съ печисти>1ми силами. Дол­ полагать, что почти в с е чудеса обмаи1е чувстве и Посредствоме о ш у м а , простой зрения. вособенности курепш и дру­ г и х е , неныносимыхъ приготовлений, настроивъ воображений субъекта и наведи на него с т р а х е понпти'й; где человеке,