* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Лих — Лих определено но, было имъ находиться сковскомъ Богонвленскомъ м о н а с т ы р е , иэъ заведенной уже не задолго п р и духовной типографии теме пъ мои да­ передъ 257 - Лих — Лих греческой школы, на первый случай пять челонеке старш и х е у ч е н и к о в е , а ч е р е з е два года п р е п о р у ­ чены и м е и н е е проч1'е с е п р е д п и с а ш е м е , что­ бы о н и постепенно преподавали и м е словесныя науки на греческомт> и латинскоме ячы- ядовитымъ угрызет ямъ злпевымъ, въ пачертати разглагольепшя между учителемъ и ученикомъ, т> общей пользъ и исцъленгю язвъ неправо мудрствуют ихъ въ совершении таинства Eexapucmiu*. Какъ с к о р о списки этой книжки стали и з в е с т н ы по М о с к в е , то в е следе эа т е м е появилось въ с п и с к а х ъ также безъименнаго сочинителя, по примет­ но Медведева ж е , х и т р о е возражение, поде на­ ках7>. С и е р х е того н а б р а н о было е щ е изъ бо- звашемъ: «Изъятие сокрагиенное изъ неистон р е к и х е и р а з н о ч и н н и ч е с к н х е детей 4 0 че­ вобрехатя па Св. Восточную Церковь въ л о в е к е , которыхъ обучать по г. с т а р а ш е м е занещанно колено име, кроме науке, языку. В е 1686 iepo^iaKoе щ е итальянскому одниме Лихудове, на отказанныя и м е Грекоме лицъ и имени учителей православпыхъ 1оаннюия и СвФронгя Лихуд(евъ, пре?ёеис?поваго пъкоего безименипа, плотоядца и нровопивца.* вътъпа Лихудьн неистовое на этоте пасквиль написали с е с в о е й стороны: «.Попазaide 6pexa?tie», н о м е Мелетнеме деньги, в ы с т р о е н е в е Заиконоспаскомъ м о н а с т ы р е , большой трехе-етажв е который и переведено тоучения были чрез­ ный к о р п у с е , истины,пли гезуитомъ Церковгю ото и и другую книгу: гдаже училище. У с п е х и * Диалога разпетвахъ Грека учителя съ между Восточною вычайны, и в е т р и года пройдены классы, Западнымъ Костеломъ.* Таые с п о р ы возбу­ к р о м е г р а м м а т и ч е с к и х е , т и т и ч е с к и х е на гре- дили пнимаше в с е х ъ и произвели большое сму­ чоскомъ я з ы к е , — р и т о р и к а , д!алектика, логи­ щение.Найденосходныме съ папистами м н е ш е ка и Физика на греческомъ книге, и латинскомъ. а старило изъ посыреспуб­ о пресучиествлент Eexapucmiu словами Х р и ­ Ученики перевели в с е говорили на о б о и х ъ языкахъ и несколько стовыми во многихъ д а ж е к н и г а х е , печатанн ы х е в е K i e n e и д р у г и х е малоросЫйскихъ типоглаФ1Лхъ. iepOMOHaxa типу всего Замечено Симеона этого тожо и пе кншгахъ печатанвъ М о с к в е . П р о выставляли мнекниги. а Полотскаго , нихъ сами уже обучали д р у г и х е в е н и з е ш и х е к л а с с а х е . В е 1688 г. (оанниый быле ланъ государями къ В е н е ш а н с к о й изъ тамошпнго лике для займа коже безе н ы х е недавно передъ т е м е Лихуды ш я древнихъ Святыхъ славянские В с е эти доказательства также с е исторпею с п о р а деть по в е книге, лучше с к а з а т ь , этому шемъ «Остенъ», самыми банка де­ пути нете и пробыле тамъ около т р е х е л е т е , одна­ успеха; а на н о э в р а т н о м е в ъ В е н е пожалована ему, р и м с к и м е и м п е р а т о ­ ромъ Леопольдоме I,золотая медаль. П о позвращ е ш и и з е посольства вступиле о н е опять н е учительскую должность. Но в с к о р е воэстало на него и брата его сильное гонение отъ с т р о и т е ­ ля З а и к о н о с п а с с к а г о Сильвестра пя Медведева монастыря iepOMOHaxa мно­ и сообщниковъ его, Отецъ, а также самые с е возражениями, древше Требники и д р у п я можно подробно в и ­ Лихудами, этими именно начали патри'архомъ 1оакимоме, или составленной Спорами подъ назва­ поводу, заниматься се но только духовные, но и с в е т ­ своихе сомне­ какъ накоЛа­ за то, будто они подъ школы присвоили монастырския ною того была давняя злоба ские обоего пола люди, и даже н а р о д е . Многие требовашемъ признается, решения ний приходили самъ нсиге зарю, к е naTpiapxy, к о т о р ы й , принужденъ быле к е архиепископу земли. Главною же причи­ приходившихе изъ Полыни и Белоруссии пъ Москву ученыхъ и обучавшихся нъ П о л ь ш е н е к о т о р ы х е Р у с ­ Лих уды с е самаго пргьэда в е непранослански х е , к о т о р ы х е иыхе мнешяхе, писать въ Киеве к е митрополиту Геде­ и к е и н ы м е духовныме н а ч а л ь н и к а м и ону, и пе Ч е р н и г о в е в е Pocciio начали обличать р а э с е н а е м ы х ъ ими по н а р о ­ Сильвестре Медведеве, т а к е же обличене б у ­ дучи п е эаблуждеппяхе, с а м е раскаялся и приэнале книгу свою Manny лживою. После всего этого патриархе 1оакн.мъ,пе ян1варе 1690 г., соэвале с о б о р е начало отъ и з е московскаго словомъ этихе духовен­ изгнепияъ заблуждешй ства, и ннространныме и происхождение Флорентинскаго ду; а такихъ же мнений держался л Сильвестре Медведеве, у ч е н и к е Симеона Полотскаго. Лихуды п р и всякомъ случае оспаривали чали несправедливыя самихе мииенин, тивники ружились народе и х е начали Тогда-то и обли­ эа чтб п р о ­ называть не­ воо­ не мнения, и особ­ выпустили подъ назвашемъ: православными. ливо п р о т и в е о н и открыто п р о т и в е иепранаго книги Манны книжку, собора п о т е иирпходяу ч е н ы х ъ , изчиспапистпческое щ и х ъ изъ Полыни разныхъ лиле в с е книги печати, въ которым списками малороссийской и московской вкралось мАносъ пли врачевание, противуполагаемое Т. V I I . 17