* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Лит — Лит — 239 — Лит — Лит ometrie», 1823; «Ueber Boheumessung (lurch Ba­ rometer, 1823; «Populiire Astronomies, 1825; «Kalenderiographie*, 1828; «Berechnung der Lebensrenten», !829;«Vorlesungenueber Astronomie»,2r. 1830; «Dioptrilt,» 1830; «Gnomonik», 1831; «Uebor Lebensversicherungen und Versorgungsanstalten», 1832; «VergIeichung dervorz Uglichsten Masse, Gwechite und Miinzen»,1832;«Ueberden Kometcn, 1832 ; «Watjrscheinlichnkeitsrechnung» , 1833; «Chorographie», 1833; Ueber die Slerngruppen und NebelmassendesHimmeIs»,l835; «Geschichte der Entdeckung der allgem. Gravilalion», 1 8 3 5 ; «Die Doppelsterne», 1835; «Die Wunder desHimmels», Зт. 1836;«KurzeAnleitung zurgesammten Malle.malik», 1838; cAtlas des gestirntenHimmelB, 1839. Онъ иэдавале. «Annalen der К. K. Slernwarte, in Wien», 18 т. т. 1 8 2 1 - 3 9 . - 2 ) Karl Ludwig, Edler von L . , сынъ предъидущаго, адъюнкт^ при обсерваторш в е В-Б и-Б, продолжале отцопы Annalen, и издале: Airy's, Abriss einer Geschichte der Astronomie im XIX Jahrh., 1835; Populare Geometrie, 1839r.; *Verzeichniss geograph. OrtsbeslimmuDgen», 1844. этого времени появился въ письме. З а м е ч а ­ тельнейший и з е письменныхълитурпй:1) lepyсалимс?гая, проиэходящани о т е Ап. 1акова, брата Господня, перваго 1ерусал. епископа, ве подробности списанная св. Кирилломе Iepycaлимскиме; 2) Алекса ндршекая, приписывае­ мая Евангелисту Марку, переданная отчасти ве сочинешнхъ св. Дюнисин Ареопагита; 3) Римская, находящаяся въ постановлешяхё апостольскихъ, переданная отчасти св. Климеитоме, ениск. рпмскиме и ученикомъ Ап. Петра; 4 ) Медголанспая св. АмвроЫя;5) Кеса* ргйская св. Ваздшя-Всдикаго, почитаемая оокращеийеме 1ерусалимской и 6 ) Константине* польская св. 1оанна Златоуста, почитаемая сокращениомъ несаршекой. Последшн две ли­ т у р п и мало по молу приходили на востоке во всеобщее употреблений и с е принятйеме христ1анстиа перешли въ русскую православную церковь. Какъ та, такъ и другая литурпя со­ стоять изъ З х е главныхъ частей: а) ПроскоMudiu, или приношетЯу такъ названной пото­ му, что въ это время первенствующие христ1ане приносили хлебе и вино, необходимые длн Л и т у р п я — о б щ е н а р о д н о е богослужение хрисовершешн таинства, и совершаемой ве сеcTiaHCKOH церкви, котораго сущность ооставверноме отделенш олтаря; Ь) литургщ оглаляетъ совершен1е таинства евхаристш, или шенныхъ или общей, которую некогда дозво­ п р и ч а щ е ш я , установленная Самимъ Госполялось слушать и оглашенныме, или приготов­ домъ I. Христомъ въ память Его спасительлявшимся ке св. к р е щ е ш ю , и на которой они ныхъ страдашй и смерти. Следуя заповеди научались истинаме веры, а веровавшие при­ Божественннаго учредителя, Апостолы совер­ готовлялись к е св. п р и ч а щ е ш ю , и с) литургт шали таинственную вечерю каждый день и върныхъ или ташшпвенной, въ которой, по ч и н е ен передали первенствующей церкви. Но перенесении св. Даровъ на престолъ, совер­ христиане И-го и III го века, гонимые римски­ шается ихъ оевящеше и п р ю о щ о ш е . Изъясни­ ми императорами, воспретившими веяния тай­ те л и ве целоме составе литургии пйднте изобный собрания, собирались для богослужения ражеше всей земной жизни I. Христа и в с е м е и большею частью только вевоскресныедни и дни подробностяме первой даютъ какое-либо зна­ мучениковъ, обыкновенно вечеромъ и прово­ чение, соответствующее частныме обстоя гельдили въ богослужении всю ночь, или передъ стоаме последней, таке что все совершаемое р а з е в е т о м е , и совершали литурпю обыкновен­ ве лнтургш, по заповеди Спасителя, творит­ но в е катакомбахе и на гробахе мученися ве Его воспоминание. — Н о чиноположению иовъ. С е I V стол., когда христ1анская цер­ православной церкви, литурпя Василия Вел. ковь восторжествовала наде гонителями, и совершается десять р а з е ве году; именно: но общественное богослужеше ея приняло бо­ всемевоскресииымедняме великаго поста,кроме лее торжественный виде и болыйую опреде­ недели Ваий, ве вел. четнертоке и вел. субботу, ленность в е составныхе своихъ частяхъ, ли­ на кануне Рождества и Богоявления (если ко­ тургия совершалась уже открыто и каждый торое-нибудь и з е нихъ не будете въ суббиту день, хотя, впрочемъ, и не въ определенные или воскресенье,—ибо тогда она совершается часы дня, однакожъ всегда до обыкновенной въ самые праздники), и наконецъ въ память дневной трапезы, а именно: въ простые д н и святителя (1-го январ.). Литурпя 1оанна Зла­ до полуденнаго часа, въ дни поста — не р а н е е тоуста совершается во в с е прочие дни года, третьяго часа пополудни, въ Рождество, Богокогда положено совершать литургию, или не ярлеше и другие велиме праздники — на разпредписано совершать литурглю Претдеосвяс в е т е , а въ день Светлаго Христова Воскрегценныхъ Даровъ. Последняя такъ названа cenifl — около полуночи. И самый чине совер­ потому, что на ней раздробляются и в е при­ шения литурпи, оохраняонпйся в е частныхе чащении преподаются уже прежде освященные церквахе, посредствоме уотнаго предания, с е