* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
907 Кре-Кре ми,запонками,серьгами и пр., до запретитель Крестное перстослояен1е) и потомъ въ такомъ на го указа 13 августа 1729 г. Главные и заме виде класть правую руку сперва на чело, чательные въ нашей исторш крестцы въ Мо далее на оконечную часть груди, на правое скве были, въ Китае-городе: Никольский, иль плечо и , наконецъ, на левое. Употребление ин ск in и варварский, по которыме назывались крестнаго знамения, по предашю, принято отъ и урочиица находящихся таме церквей. На самихъ'апостоловъ; ясные следы его находимъ первомъ, въ монастыре Николы-Стараго, что еице въ первыхъ векахъ христианства у Ориу Крестнаго Целования, до сооружения Казан- гена (Contra Celsum) и Тертуллиана (Apol. с. скаго собора, приводили ве сомнительныхе XVI.). случаяхе ке присяге; укаэоме 20 ма'я 1625 г. Крестное перстослошеые; составляется, по велено было: «приводить русскихъ людей къ учешю Православной Церкви, чрезъ соедине крёстному цедовашю въ Москве, въ церкви ние первыхъ трехъ пальцевъ правой руки и Св. Николы-Стараго», где ныне греческий Ни пригибание по еле д и ихъ къ ладони. Следы упо н колаевский монастырь. Ильинский крестеце,ме требления крестнаго перстосложения ве цер жду Лобнымъ местоме и Флоровскиме (Спас- ковной исторш мы встречаеме не ранее-IV скимъ) мостомъ, замечателенъ своиме трнбу- века. Соэомоне (Lib. IV. с. 27) и НикиФоръ номе, на которомъ провозглашались цари, (Lib. IX. с. 48.) повествуютъ, что Мелетий, объявлялись ихъ указы и были совершаемы naTpiapxbaiiTioxnicKHft, защищая въ одной сво торжественный моления; о н ъ служилъ так ей речи къ народу СУМВОЛЪ 1-го вселенскаго же сбориидсмъ стекавшихся въ Москву изъ собора, употребилъ крестное перстосложеше, разныхъ городовъ крестцовыхъ попопъ или для изображения таинства Св. Троицы. Далее крестцовыхъ служебъ. Онъ называется и про СоФроинй, иерусалимский naTpiapxe VII века, сто Крестецъ. Этотъ крестецъ былъ позори- въ слове о кресте прямо заповедуете хржгпащемъ торговыхъ казней, которыя въ 1635 г. намъ слагать три перста для изображения Св. велено было совершать надъ преступниками Троицы. Подобный свидетельства находимъ у не оъ Кремле, а ве Китае, на Ильинскомъ тор Михаила 1-го, миитрополиита киевскаго (см. По гу, у Лобнаго места, преде Спасскими ворота учение его ве неделю крестопоклонную), у па ми. На Варварскомъ крестце были стары я пы Иннокеппя III (см. Требнике, кн. П. гл. 45) тюрьмы (отсюда пословица «ке Варваре на и Петра Могилы. расправу») и сходбиице знахарей и лекарокъ, Крестные Х О Д Ы . Такъ называются у насъ которые продавали тамъ тробуюицимъ 'разныя свянценнын процессии, сопровождающая иног травы и коренья отъ притчей и недуговъ: да молитву; такое наэваше дано имъ потому, ост&токъ этого Семян ной ряде. что крестъ Христовъ составляете неотъемле КресТЕНИНЪ (Василий), архангельский граж мую принадлежность этихъ процессий. Въ Гре дан и нъ; онъ вместе съ другимъ граждани- ческой Церкви они известны поде именемъ номъ бомннымъ былъ осиооаиелемъ въ Архан tXvvdveia* или «>lvTf »,чт6эначитъ усердное мо гельске обицества для нсторнческихе.лиэследо- ление объизбавленш отъ бедствий, соединенное ваний, суицествовавшаго несколько лете впо- се оыходоме пэъ церкви. Подобныя шеств1я ловине XVIII столетия (см. 0ОШПНЪ Алексаиидръ со святынею были и у 1удеевъ, какъ наприИвановичъ). Крести пи нъ написалъ: «Историю о мере седмикратное обнесете ковчега завета древнихъ обитателяхъ архангедогородскихъ», вокруге Iepuxona, перенесете ковчега, воэл!лС.-П.-Б, 1783 г.*; «Историчесшя начаткио двнн- иие воды и др. Ве Христианской Церкви они скомъ народе древнихе, среднихъ и новей явились по водворении мира. Бывали и во вре шихъ времснъ по1762г. С.-Г1. Б. 1784г.»; «Исто- мена гонений, но очень редко, только при пе ричосмй опыте о сельскомъ старинномъ до ренесении мощой, напр. ВониФа™ и KunpiaHa. моводстве двиинскаго народа ве севере». Кре- О Киприане известно, что весь народе сопростинииие прислале въ академ1ю наукъ списокъ вождалъ его тело съ пениеме псалмовъ и со изъ одной рукописной старинной Кормчей, свечами. Be IV веке о св. 1оанне Златоусте «Уставы св. князя Вдадим)ра и князя Ярослава известно, что онъ въ противоположность ночВладимировича съ Русскою правдою» идр. Онъ нымъ торжественииымъ собраниямъ ар1янъ, ко умеръ въ Архангельске 1795 г., ве глубокой торые, выходя ночью эа городъ съ песнямии и светильниками, привлекали къ себе правостарости. Крестное знашение. Чтобы изобразить на се славныхъ, установилъ въ Константинополе бе крестное знамение по уставу Православной торжественный шествия се псалмопеинемъ. Им Церкви, для этого нужно сперва известныме ператрица Евдокия устроила для этого сереб обраэоме сложить персты правой руки (см. ряные кресты, которые были носимы со све1 Ере — Кре