* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Кос —Кос единице; к о с и н у с е дуги р а в н о й 1 G > 8 <, о т р и ц а т е л ь н о м у радиусу: — 864 равоне Cos. (0°) = 1, Cos. (180°) = — 1, Косиrtусы с у м м ы и разнюстни двухъ дуге выра ж а ю т с я следующими Ф о р м у л а м и , п р и н и м а я радиусе за единицу Cos. (а + Ь) = Cos. a Cos. b — Sin. a Sin. b. Cos (а — b) = Cos. a Cos. b + Sin. a Sin. b. Косинусы . д в о й н о й и п о л о в и н н о й дуги в ы р а ж а ю т с я Формулами: Cos. (2а)=2 Cos^a—1 C e s i ^ a = i / 1+Cos. а. = 1 - 2 Sin a, 2 Косинусъ-версусъ (Cosious-versus), см. Сивусъ-версусъ. Косма I , константинопольский n a T p i a x e , воэведсиъ на .константинопольскую каеедру ве 1075 г. При неме ве 1078 г. лишение царства и всенародно изгнаииъ Михаиле Дука, на ме сто котораго венчание Космою ИникиФоре Воташатъ, вскоре низведенный съ престола по проискамъ Алексия и Исаака (Младшего) Коми непыхъ. Бывъ не къ-силахъ помочь разстроенному состоянию государства, и не желая оста ваться безмодвнымъ эрителемъ безпорндкооъ, приближавшихъ гибель империи, Косма, после шести-летняго' правлен1я (1075—1081), счелъ лучшнмъ сложить съ собя звание Hiarpiapxa. Коша I I Аттикъ, родомъ нзъ Эгиньи; не обладалъ большимъ обраэовашемъ, зато отли чался добротою сердца и особсипьимъ милосердиемъ. Онъ былъ только 0 месяцевъ ииа ко и ста н и тинопольскомъ престоле, потому-что не толь ко принялъ въ общеше съ Церковью, по и былъ другомъ монаха НнФоинта, отлученнаго предшествеипикомъ Космы, Михаиломъ, эа привязанность къ ереси богом и ловъ. Эта связь произвела въ народе дурное мнеше о патриар х е , а завистники Космы оклеветали его переде импёраторомъ. Не прервавъ снияэи съ еретнкомъ и после того, какъ этого трсбовалъ самъ государь, Косма былъ свергпутъ съ патриар шего престола 1147 года. a Кос — Кос тересъ подчпннетъ всеобщему, интересу чело вечества— прямая противоположность эгоиз ма, се которыме посредствующий звенья па триотизме, духъ касты, дружба, семейныя узы, половая .любовь. Космополптизмъ есть основа всехе добродетелей, но имеете нравственное достоинство только тогда, когда находится въ примирении съ обязанностями или отношен!ямн, окружающими каждаго человека нъ близкихъ обстоятельствахъ жизни. Обыкновенно же называютъ космополитами такихъ раэсудочныхъ моралнетооъ, которые руководятся въ своихъ действняхъ, не столько нравственнымъ чувствомЪ, сколько правилами раэсудка, и свяэываютъ свой частный интересъ съ экс центрическою любовью, къ общему.. Коснятинъ (Косиячко), см. Константине. — КОСОВО, городъ въ Приштншской нахш, от торгнутой отъ Сербии Турками въ 1809 году, и присоединенной къ Босинип; иэвестение по ле жащей блиэъ него обширной равнине, назы ваемой! Косово-поле, на которой Сербы два ра за претерпели пораженю оте Турковъ. Въ 1389 г. Сербы дрались подъ лпчнымЪ предводительстоомъ своего императора Лазаря, ко торый и былъ здесь убите, а ве 1449 г. они действовали противе Турковъ вместе се Вен грами , которые поде начальствомъ своего вождя Гушяда пришли на помощь сербскому деспоту Георгию Браииковичу, но т е и друнче претерпели поражение. К0С0ГИ, КасаГЛ, КосаГИ, народъ восточнаго происхождоп1н,иимя котораго часто встречает ся ве древней Русской исторш. О местоинробыванииего есть много раэлиичныхе мнении: боль шая часть полагаете, что опии Черкесы, кото рыхъ Осетипцы и теперь называютъ Касакамп. Въ 965 г. Косоги были побеждены Спнтославомъ Игореишчемъ.Въ 1000 г.Ростиславъ Владимировиче Тмутороканьсмй бралъ съ ниихъ дань; въ 1022 г. ходилъ на пихъ Мстиславъ Владшпрооичъ Тмуторакаиьсмй; замечатель К0СИ0Г0Н1я (отъ xoo/ios, миръ и yiyrquat, сози но его единоборство съ косожскнмъ князомъ даюсь, делаюсь, ylyoya, н есмь создапъ и Родедею (см. Мстиславъ). Въ. 1023 г. этотъ жо соответствуете русскому слову: мйроэдаииие). Мстиславъ, съ.помощпо Косоговъ и Хеэлровъ, Этимъ слоооме означается теория ИЛИ система, папалъ па Ярослава и победилъ ого. определяющая происхождение мира. Роде чело К С Й (ОеодоЫйи), еретике, явившийся 1552г. ОО веческий, позиавая себя, пытался дате себе, от Онъ былъ родомъ "Москиитяпппъ, слуга одного чете и во вссме его окружающеме: «Богъ» п прпдворнаго. Обокравъ своего госнюдина, онъ «миръ» составили для негордое великий пробле бежалъ на Бело-озеро, где и пострннгся въ мо мы, которыя оиие раэрешале. каждый веке, ое нашество; бывъ вэятъ подъ стражу, ушелъ каждой местности, и на каждой степени обра въ Литву н женился на жидовке. Оииъ учидъ зования, и всегда иначе. своихъ последователей признавать только Мои КОСМОПОЛНТИЭШЪ, образе мыслей граждани сеевы книги, отвергале таинство Св. Троицы, и на вселенной, который свой собственный пи- воплощение Сына Бож1п и пискупдеше, иконо-