* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Rep —Кер — 651 — Кер — Кер 1770 г. иъ приходе Тор гель, где его отецъ былъ тогда проповедниьомъ; съ 1789 г. учил­ ся въ Кбнигсберге, а се 1792 г. въ 1ене; ое 1793 г. воротился въ отечество и былъ сде­ лане, ве 1790 г., пастороме въ Веидау (Wendau), блиэъ Дерпта. Свободное время оиъ посвнщалъ собирашю и иэследооапию отечественныхъ достопримечательностей древности, природы, искусства и исторш ЛИФЛЯНДИНЬ Б Ы В Ъ уже въ 1ене почотныме членомъ воймарскаго минералоиническаио общества, и московского общества естествоиспытателей, въ 1817 году онъ иэбранъ въ члены эстопскаго общества, въ Арепсбурге, на Ээоле. Сочинения его сле­ дующем: aCber Dr. iYarlin Lulhers Sendschreiben an die Livlanden; aVaterlandische Numismatik: BeschreibuDg und Abbildung aller bisher bekannten Iivlandischen Miinzen vom 15 bis 1 8 Saeculum»; aTopograpbie und Geschichte der vornehmslen alien Schlosser in den Oslsee-Trovinzen (117) und Kloster (12) in 70 Abbildungen und Grundrissen»; «ColIeclaneen zurlivl. Diplomatic; «MlsceIlen iiber vaterlaodische Alterlhumer»; tMaterialien zur Topographic und Geschichte der Landsladte Riga und Revab; «Yaterlandische Lilhologie«; «MaleriaIien zur Geschichle der alien seit dem 16 Saeculum in den OsLsee-provinzen ausgestorbenen adligen Familien (600)»; «GoJorirle Wappensammlung des Adels und der Rillerschafl in den drey Ostsee provinzen*; •Beschreibung und Abbildung aller vaterlandischen Alterlhiimer der Kunsl, die sich in der Sammlung des Verfassers rorGnden»; •Prediger-.Valricul Livlands*; -Copien alter Urkunden und Synodalaclen aus des schwedischen Periode von 1621 bis 1710*; «Denkwiirdigkeilen der livlandischen Kirche seit der Reformation bis auf gegenwarligc Zeiten in tabellarischer Form, Yerbunden mil der Prediger-Malricul und Angabe der Geschicklsqirellen*. Кервель или Скандиксъ (Scandix), роде травяинстыхъ p a c T e n i n иэъ семейства Зонтичныхъ (Umbel lifer аз). Изъ породъ его замеча­ тельны: 1) Переел» обыкновенный или Снъ(^/г/, (Scandix cerefolium L.), однолетнее расте­ ние съ продолговатыми,овально-шиловидными плодниками. Растетъ дико почти во всей Poc­ cin, въ огородахъ, пашняхъ, около домовъ, до­ роге, и проч. Семяна его, собранный осеиью, с е ютъ весною и даже летоме на грядахъ, въ раэбросъ, а е щ е лучше бороздами. Свежая трава имеете довольно щинтпый запахе и употребляется для приправы раэныхъ похлебокъ и соусовъ; кладется также и въ салатъ. Кроме того трава кервеля служить хорошимъ лекарствомъ въ брюшныхъ за вала хъ и болезняхъ мочевыхъ путей, въ водяной болезни, ве затвердении золотушныхъ железе и въ долговремёииыхъ накожныхъ болезняхъ. Ее можно пить, настонвъ въ горячей сыворотке, или выжавъ изъ нея сокъ, принимать по два унца съ сывороткою или мясною Похлебкою. Выжа­ тый сокъ дается также домашнему скоту, какъ мочегонное средство. 2) Кервель па хунт или тпапстй (Scandix odorala, L.; Chaerophyllum aromalicum, Lamk.), многолетнее pacTeuie, ди­ ко растущее въ гористыхъ местахъ, особенно на Альпахъ. Семяпа его вкусомъ и запахомъ похожи на анисъ. Этотъ кервель имеете весь­ ма приятный вкусе, почему коренья и листья его кладутъ въ супы л другия кушанья; въ ме­ дицине они прииносятъ пользу какъ мочегонное средство, способствующее также* месячному очищение. Кервель ДИКЛЙ. Поде этимъ именемъ одни раз уме ютъ миогодетнее растение Б у тел ь ле­ сной (Chaerophyllum sylvalicum, Linn.), а другие однолетнее pacTeuie Пузырнике антрисковый (Caucalis anthriscus, Н. Kew.; или Scandix anlhriscus, Fl Dan.). Кердошане, еретики I I века. Глава ихъ Кердонъ, урожонецъ сирийский, следовалъ заблуждеипямъ Симона-волхва. При папе Гпгине, оне прибыле въ Римъ и здесь около 40 летъ распространнлъ свое учение, иногда тайно, ииногда открыто. Подобно многимъ сретикамъ того времени, Ксрдонъ утворждалъ, что м1ръ сотворёнъ иие Богомъ осемогущимъ, премудрымъ и благимъ и что эаконъ Моисеевъ ели? шко.мъ ииесовершенъ и черезъ меру строгъ, чтобы можно было его приписать Существу Верховному. Такпмъ обраэомъ онъ допускалъ двухъ боговъ—добрагоп'злаго; последнему изъ нихъ. усвоиилъ творение Mipa, закона н пророковъ, а пероаго почиталъ Отцомъ 1исуса Хри­ ста. Къ этому Кердонъ приисоедипялъ, у ч е т е о воскресении души беэъ тела. Кер ежа. Такъ называется у Лопарей родъ саней; они похожи на лодочку ил*и корыто, но дли1ннеен уже,съэаостреннымъносомъ, на одномъ полозу и по краямъ ихъ сделаны набойки. Къ иие род ней части саней приивяэываютъ ре­ мень, проходящий между ногами олонякъ ошей­ нику, иъ роде хомута, называемому скекосъ».Къ ногамъ же оленя привязывають другой ромень, вместо возжей. Ве корежу запрягается одинъ олень и садится одинъ человеке съ кладью до пяти пудовъ. Обозъ кережъ, следующихъ одна эа другою, называется «райдою». Керошеть* еннрепоо п страшное божество Черомисовъ и Чувашей, начало всякаго зла. Оио невидимо, неуловимо; живетъ на земле по­ всюду, отчего каждая дерсвиин Черомисовъ и Чу4