* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 62в — Ква—Ква. Ева - Ква обнтавипй въ нынешней области Марха и Та­ керовъ, все чтб они думають и чувствуютъ, ни, отъ Дуная до Моравскихъ лесныхъ горъ; вся ихъ вера и благочес/пе. Это начало подры­ народъ могущественный И храбрый, который ваете все историческое значение христиан соединясь съ соседиииме племенемъ,Маркомап- ства, и однакоже квакеры верятъ, что толь­ нами> начале съ I I ст. громить Римскую импе- ко черезъ непосредственное внутреннее озаре­ piio; однако при короли ихъ Арюгеэт* (Ariogae- ние Св. Духа, какого удостоиивается каждый чеsns), въ 176 г. по P. X., они были разбиты Мар- ловекъ въ своей жизни Богъ прннзывалъ HI прннкоме-Аврел1еме, и заключили миръ, котораго зываетъ человека къ cnaceniio. Придерживаясь впрочемъ но сохраняли, безпрестанно тревожа этого начала, пзвестинаго подъ различными насвоихъ соседей набегами- Впоследствии они BBaftiflMH,квакеры учатъ: I) что ро.типя должна значительно ослабели; ве начале I I I столетия требовать отъ человека только того, /итобы Каракалла поссориле иихъ съ Маркомапнамп и оне отолскале мысли* свою отъ всего впЪшнявелелъ умертвить ихе короля Гуаймара. Се го, ослабляле силу чувстве и съ крайннимъ внит е х е поре они соединились се Сарматами, и маииеме весь низходиилъ самъ въ себя, и таопустошали римсння провинции, особенно съ кимъ обраэомъ могъ услиднниать, что говорииъ 374 г., когда римскш полководеидъ вероломно ему внутреннее слово —Хрнистосъ,или Св.Духъ. умертвилъ во время пира короля ихъ Габн- 2) Слово вненннее не можетъ освятить челове­ ния. Позже, этотъ народъ еще несколько разе ка, потому что оно есть иие более каке мерт­ встречается ве историки подъ прежниимъ име­ вая буква, й полезно потому только, что ниэ воднитъ духе ко вннутрепине.му слову, въ учили­ немъ Свеоовъ. Квакеры.Они сделались известными во вре­ ще Христа, сокровениаго въ сердце. 3) Не и¬ мя английской революции, въ половине XVII в., меющие внешня го слова, магометане, н'удеи и когда въ Англи'и были всеобщий религиозный язычники, не имеютъ только пособия, а не саволнешя. Основателемъ кваксрскаго общества маго пути къ спасению. 4) Следовательно, весь былъ простои английский ремесленнике (сапож­ роде человеческий есть общество (civitas) Хри­ нике), отъявленный фанатике, 23-летшй Го- стово. 5) Богослужебный действия, совершае­ оргъ Фохсъ, а.лучшимъ его эащитииикомъ Ро- мый ныне людьми, нощнятны Богу. 6) Въ цер­ бертъ Барклай, который систематически из- кви н е т ъ правления въ собственномъ смысле Ложилъ учение коакеропъ оъ своемъ сочине­ этого слова, н е т ъ никакого клира. 7) Веяний, нии: «TheoIogia3 vers Christiana? apologia*. При даже и женщина, какъ-скоро чувствуете вдо­ английскомъ короле Карле II, квакоры распро­ хновение, можетъ поучать другнхъ. 9) Таин­ странились ое Голландии, Германии и Пруссш, ства суть только чувственные обряды, ииообхо. однако же въ ниеэначителыиомъ числе.' Въ Ан­ дпмыо лишь для духонныхъ младеинцевъ. Все и глии и Америке они претерпевали спльниыя го- эти н мнопя друпя бредиии, по которыме впро­ нешя. Изе этихъ трудныхе обстоятельстве чемъ квакеры сб.шжаются более или менее съ ньноелъ квакоровъ Внльго.иьмъ Пени)Ъ, сынъ общостпамн другнхъ вероисповеданий, вытеодного английскаго адмирала, проповеднике и каютъ иэъ одного и того же начала — внутренписатель квакерской секты. За значительную (I я го озарения свыше. Чтобы получить это оз a pe­ сумму деногъу-которую английское государство ine, по учению кпакеровъ, необходимо для наждолжню было- его отцу, Вильгельме Поннъ по­ даго во время богослужебныхъ собрашй стро­ лучилъ отъ короля Карла I I огромную провин­ жайшее внутреннее самоуглубление и внутрен­ цию въ Северной Америке, куда, переселив­ няя борьба духа съ силами тмы, которая об­ шись съ колон нею квакоровъ, основалъ тамъ наруживается во вине, ве дрожанияхе, въ суштатъ Пенсильвашю, съ главнымъ городомъ дорожныхъ доижеишхъ псого тела. Иэъ-эа поФиладольФиею, въ которомъ съ 1662 года и следнихъ-то движений к саперы и называются утвердилось квакерское общество. Твердымъ «дрожателями» (Quaker). Сами себя они на­ основашемъ христианской веры и едилтстоен- зываютъ общоствомъ друзей, испопедниковъ нымъ источнц&омъ поэнашя объ нейь по убе­ света, народомъ Божипмъ. Квакеры считаютъ ждению квакоровъ, есть непосредственное,-вну­ иэлишниме давать присягу, отказываются отъ треннее откровение въ каждомъ. человеке Св. военной службы, отвергаютъ музыку и пение, Духа.Какъни1шатко это началовёроучешл кват игры, особенно азартныя,посеицеше тоатровъ, керовъ, наинъ ни,ми ого вызываете оно.въ здра- чтение романовъ и повестей,, приветствия во вомыелящемъ, хриоти'аншие^оеосдовских^ во* множествепноме числе и снимание шляпы пе­ просовъ, которые* лшкогда не .могутъ быть.имъ реде кеме бы то ни было.. Въ Англш, при разрешены^ -едпадожъ около него вращается К ром вел ле и Карле 11, они дотого утвердились, и вся теоретидеоцаЯ'И; практнчесьаядшстемамнва- что въ.* одномъ Лондоне^ имел н до 32 модитвень