* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

437 Кал — Кал Кад — Кал обицествъ, которыя запинмаютъ перпыл места н о й силе въ Шотланди'ии, въ частп Пруссии и между Французскими департаментскими ака­ Швейцарии. Числокальопниистооъ во всей Евро­ демиями. Департаменте платите государству п е простирается до 13,210,000. Кальвинисты 18,943,556 Фраикоое и получаете о т е пего называются также реформатами (см.). 9,113,175 Ф р а н . Главный промыселе КальваКальвинъ (1оанпъ), основатель христианскадосскаго департамента состоитъ ое картофе­ го общества, которое и доныне называется ле, который считается лучшпме во Франции. его имсииемъ, род. 1500 г. въ Нойоне (по Фран­ Лошадии кальвадосск1н превосходны. ции^. Ознакомившись чрезъ одного изъ после­ КальварЫ, местечко Варшавской губернии и дователей Лютера съ учеипемъ этого последуезда; основано Антониною Воловычъ; лежитъ пяи*о и заметивъ отсутствий въ нсмъ тверда! с* при небольшой р е к е Шеинупе. Ве иисме жи­ положптсльнаго ииачала , Кальвинъ решилслтелей: христлапиъ 2,064, Еврсевъ 5,556; до.мовъ было устранить ЭТОТЪ недостдтокъ, но, такъкаменныхъ 46, дореяянииыхъ 533, одинъ като­ какъ его идеи были противны господствовав­ шему во Фрапцш вероисповедание, то Каль­ лический костелъ и евангелическая церковь. и Кальвартъ (Dionys Calvaert), знаменитый вину угрожала опасность строго отвечать эа голландский жпвоппсецъ, род. въ Антверпене, нихъ предъ праоиитсльстпомъ. Преследуемый 1555 г., прибылъ въ очеииь молодыхъ л е т а х ъ в ъ эа свое учошс пъ отечестве, опъ удалился в ъ Италию, посещалъвъ Болонье школы Фонтаны ШвсГщарпо, и здесь, ста въ по главе последо­ и Сабаттинн, и съ Сабаттипп ездилъ въ Рнмъ. вателей Лютера и Цнининглип, оне начале распро­ Рисовавъ иесколы;о времени съ РвФаэлн, оииъ странить ихъ заблуждении, присовокупивъ к ъ открылъ свою ииколу въ Болонье, произвед­ иинмъ учеипо о безусловномъ предопределении. шую много велпкихе художииикооъ, каковы Аль- Для поддсржаии1я своихъ однниомышлепникооъ, бани, Гвидо и Домеииикиию. Кальвартъ беэ- гоиинмыхъ во Франщин, за в е р у , опъ но пи­ спорпо прииадлежптъ къ лучшпмъ масторамъ, сала» сочинение «(ns(itu(io christianae religionism. продшествовавшп.мъ реставрации итольяиска- Потомъ по краткооремспномъ пребывании въ и го искусства братьями Караччии. Онъ умеръ Ферраре н Франции, на возоратномъ пути оъ Базель, оииъ остановился оъ Жсиеое, которая пъ Болонье, 1610 г.; тамъ хранятся и его лучи оъ то время была крайне привязана къ реnui л картины. Кальвары, местечко Кооенской и-убериии, .Форматскому учеиипо, въ которой вместе съ Тольшевскаи'о уезда, лежитъ къ северо-западу т е м ъ господствовала необузданна^ Наклонность отъ города Телыпа при р е ч к е Ш е ш у п е . Это къ светскимъ удовольств1Ямъ. Но удовольство­ местечко прежде было городомъ и во время вавшись одпинмъ устньимъ исповедашомъ в е ­ польскаго владепи'я принадлежало Фамилии Са- ры жителей Женевы, Кальвинъ учредплъ для поговъ. Тепорь оно замечательно по значи­ ииннхъ строгий церковный обрядъ, и угрозами тельной торговле, производимой преимуще­ отлучения старался водворить нравственность ственно Жиидамц. Въ Кальварахъ 113 дворооъ. въ (народе, изгпалъ оттуда всехъ рнмскихъ Кальвинизме, см. Кальвинисты и Кальвине. католиковъ и учредплъ здесь проспи1ТсрнанКальвинисты, последователи учения Кальви­ скш образъ управлеипя. Около 1558 г. Кальвинъ на. Заблуждения ихъ т е жееамын, какъ и люте­ имелъ здесь дело съ самымъ упорнейшимъ р а н е : за нсключешемъ крещен in п муропома- изъеоциниаииъ, Михаиломъ Сорветомъ, котора­ зания, они отвергаютъ важность святыхъ та- го, после долгихъ безусп Бшпьихъ убежден!» инствъ, отрицаютъ въ человеке свободу и (не­ къ призпашю 1игуга Христа вечнымъ Сыномъ .>7 обходимость добрыхъ д е л ъ , отвергаютъ почи­ Божйиме, осуднлъ на сожжение. Въ 1* 5 г. но т а л о нкопъ и мощой, призываний апгсловъ советуКальвнша въЖспевпучреждепъ универ­ Божшхъ и святыхъ людейи, молитвы па умер­ ситете, который съ этого времени сталъ pa:iи ший \ ъ , посты. Къ этимъ эаблуждсипямъ люте- садппкомъ р е Ф о р м а т с к и х е богослог.опъ и дли рапъ присосдишлются еще два очеииь важныя славы котораго Кальвинъ иио щадилъ всехъ сво­ заблуждения Цоипгли'я (см.) и сио преемника ихъ силе. Какъ проповеднике, профессоре, пи­ Кальвина: кальвинисты именно отвергаютъ сатель и представитель жеиопскаго общества, присутствие тела и крови Incyca Христа въ давший ему новые законы и постановлении, онъ таинстве энхарпстш и допускаютъ безуслов­ имелъ столь силыиоо влтнш па своихъ совреное предоииредеденис однихъ къ вечному бла­ менннкооъ, что его учение съ жаромъ было женству, другихъ къ вечииому cnaceniio. Же- приинято оо мпогихъ странахъ Европы. Смерть нова билле колыбелью кальвинизма , который Кальвина последовала 1564 г. в е Жсиисве. вскоре распространился во Франции, Голлан­ дии, Англии и пр. Теперь кальвпиииизмъ ииъ пол­ Кальвоката, слово, нстречаюицеесл въ малоросешскнхъ летоппелхъ, однюзнач\ 1ин,со рус-