* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Еаб — Еаб - 352 — Еаб - Еаб обучался пъ школе п. находясь и ъ к р а й п и х ъ обстоятельствахъ. занимался пять летъ оъ кспигсбергскомъ университете (1757 до 1762);" 1763 г. былъ учнтелемъ пъ городъ Нордеибурге, а потомъ пъ Мемеле. Въ 1765 г. сде­ ланъ третьимъ учителем!» въ либаоской го­ родской школе; 1769 г. получилъ степень ма­ гистра ФИЛОСОФ!!! нъ Кенигсберг!;; въ 1 /80 но преобразонаши либанскои школы сделанъ ея копректоромъ, a 1785 г. ректоромъ. Родился въ Лабйау (Lnbiau) нъ восточной Ilpydciu 15 септ. 1739 г.; умеръ нъ Либане 9-го iiomi 1804 г. Пзъ сочиисшй его замечательны: «Diss. logica de myslerio philosophico. Regi»munli», 1769 r. «Die hochsle Kullur ist die liefsle Barbarei*. Milau, 1785 r. «Eine immer forlschreilende Vcrvollkommnung ist nicht Beslimmung des Menschengeschlechjs?. Mitau, П 8 7 r. «Der Weise sludirt eigenllicli nicht fur dieses, sondern Гиг ein hoheres Leben». Mitau. 1788 r. *Nachtrag zu den beiden Reden. .die hochsle Kullur* etc und «Eine immer forlschreilende, elc. ebend.». 1789 r. ЕабаЕЪ, татарское слово, означающее дворъ для постоя. Be Poccin ве прежнее время кабаки строились собственно се этою целью: ныне же, подъ словомъ кабаке, разумеется доме или место, въ которомъ продаются каэецныя питья (питейный домъ). Ве 1389 г. татарски! ханъ „строго запретплъ продавать вино и вообще в с е хлебные напитки, боясь, чтобы его под­ данные не преступили Магомстона закона. Царь 1оаниъ IV построилъ для своихъ опричИИКООЪ па Балгуче, въ .Москве, первый ка­ баке, что подало поводе къ разимме нсудовольеттнлмъ въ пароде, и царь ведоръ loanповичъ велелъ его уничтожить, но Борисъ веодоропичъ Годунонъ позобповплъ его для пользы казны. При ц а р е Алексте Михайлови­ ч е было положено иметь но в с е х е городахъ по одному только кабаку, а въ Москве три, но впоследстош число ихе увеличилось. Кабала, еврейская тайная наука , которая будто-бы идете ое изустномъ предаши отъ Адама, и заключаете мистическое пстолкопаHie Священного Ппсашн или чудесный откроBenifl о существе 1>ож1емъ и духоииомъ >iipe. Кабалою объясняется мудрость Соломона. Ве­ роятно, что кабала вначале содержала про­ сто свободный lioHimn о божественных!, и человеческихе оещахъ, въ противоположность стррго-нащоиально.му'разумешю, но впослед­ ствии мало-ио-малу, исказилась посторонними прибавками, пустилась въ пичтожпын тонко­ с т и , и наконсцъ превратилась нъ лабприптъ мелочныхъ, суеверныхе, с.мт.шныхъ попнтш. который изъ нрежннго виде науки перешли у поздпепшмхъ Евреенъ, даже нъ жизнь п силь­ но д / Б й с т в о п а л и п а умы путсмъ суеверш. Алекс а п д р п и с м е Евреи, напр. Филоне, уже вери­ ли п е кабалу; иъ средгпе века Псиашн была средо'пипемъ кабалистической школы. Тайна, крепко х р а н и м а я Евреями, не в с е г д а остава­ л а с ь скрыта п б ы л а узнаваема к а к ъ Арабами, т а к ъ и Xpiicriaiia.Mii- (Фпципусъ, Пикъ-Мнрапд о л ь с к ш , Рсйхлипъ, Агриппа, Мооръ п проч.). См. гочипешя: «Кпогг von Rosenroth. Cabbala denudala, 2 т. 1677—84: Киш а Джеэпрахъ, изд. I. Фр. ФОИЪ Мейеромъ, Лейпцигъ, 1830; J. J. Molilor, Philosophie der Geschichle oder iiber die Tradition, 4 т . 1827 — 44; la Cabale des Hebreux, 1843, u проч. Кабала (юрид.). Это словно в о ш л о в ъ уиотрсблешс nil древнихъ иашихъ законахъ. ипроятпо со временъ татарскаго ига; о н о означало вообще обязательство пли а к т ъ , которымъ укреплялись одному лицу камн-либо права на имущества или действш другаго лица. Въ ч а ­ стности же кабалами назывались: ^ ' О б я з а ­ тельства своподныхъ людей служить своимъ заимода!Щамъ, вместо платы процептовъ. вольноотпущенные, по иолучеши свободы, нвляли свопотпуекпыя въ холоиьемъ п р и к а з е . г д е н о оставлеши съ иихъ списковъ, писались к а ­ балы, который всегда приклеивались къ отпуекпымъ, печатались боярами, скреплялись дьяками п п о записке оъ книгу (съ 1597 года) отдавались т е м ъ , которые брали къ себе каЛильпых'С холоионъ. Когда кабальному обяза­ тельству и стека лъ -сроке, тогда холопе, если пе хотелъ остаться у прежияго господина, бралъ отпускную п отходилъ въ кабалу къ дру­ гому. Дети кабальныхъ должны были также давать и а себя кабалы. Взнтыл съ крестьяне кабальный обязательства назывались ссудны­ ми записями. Кабалы были: старый д о 1558 г. [1 новый записпыя\ съ 1585 г. оне выдавались с е докладу холопьшо суда, а се 1596 года в с е свободные люди, давшдс па себя старыя п п о ­ выл кабалы, вступали въ одннакш обязанно­ сти съ докладными холопами, т . е. не могли ужо отходить отъ споихъ господе. 2.) Закладныл и иенк1н заемныя обязательства. Ве 1558 году деньги взыскивались п о кабаламе въ пять л е т ъ , въ каждый годъ по пятой части, беэъ процентовъ; при несостоятельности .же должника, его выдавали заимодавцу головою, что и продолжалось до Алекил Михайловича, при которомъ отменена выдача головою лю­ дей болышиъ чиновъ, а по представлеши к о взыскашю кабалы, давалось после сроку ме­ сяце льготы и потоме взыскивались безо всяKin пошады; С т р е л ь ц о в е также пе выдавали,