
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
1ез — 1ез - 263 - 1еэ — 1еэ супериоръ, и въ коллегияхъ, сооствеипно шко ла хъ и новициатныхъ заведсииняхъ, которыми заведуете pater regens, rector. Немедленно no утверждении ордена, въ 1540 году, Франсоа Ксавье и Родрнгесъ завели въ Португалии колл е п и н а сметь правительства; въ Италии имъ очень помогло уважеше папы; въ Испании, где сначала епископы сильно противились имъ, они водворились особенно черезъ Фран циска Бордапю; также и въ Германии, особли во въ Австрии, гдъ скоро завладели универ ситетами въ Праге, въ В е н е и в е Нпгольи штадте н господствовали о е иихъ два столет\к. Кроме-того они учили оъ Северной! Аме рике, обратили таме мииожестоо Ирокеэове и завели МИССИЮ ВЪ КалнФорнш. Въ португаль ской Ость-Индш Франсоа Ксавье съ своими помощниками, подкрепляемыми ннквииэищою, обратилъ многиихъ въ христианство, прости рая свои действий до самой Япоши (откуда одиноко иезуиты были выгнаны в е исходе XVI века). Парламенте и клсрики Францш, равно какъ парижский университет^, объявивший орденъ безполезиымъ и опаснымъ, открыто противостали водворению иезуинтоиъ во Франццш, такъ, что только иио милости двора они нашли себе таме место ве 1562 г., поде име неме сотцове клермонской коллегш», почти се соооршеннымъ отрсченнемъ отъ своихъ правъ. На западный берегъ Африки иихъ не пусти л и ^ съ восточного прогнали ихъ Копты; Абис синцы даже вешали исэуитовъ. Въ протестаитскнхъ земля хъ Европы ихъ или вовсе не при нимали или вскоре выгоняли. Ве эпоху смер ти Лойолы, ое 1556 году, когда Лоне быле пэбраиъ 2-мъ генераломъ, ордене считале у себя уже более 1,000 члеииове,ве 12-ти прооиинцияхъ. Лене значительно содействовалъ уни чтожению монашескаго духа въ ордене, остав л е н н а я аскетическнмъ ниапранлеинйемъ Лойо лы, образовалъ членовъ ордена тонкими свет скими людьми и такиме обраэоме сделалъ изе нихе способныхе духовникове, пронноведниковъ и воспитателей юношества. Но смерти Леве, в е 1564 г., даже самый примере его пре емника, набожпаго Франциска-Борджш, даже папския напоминания незуитамъ о соблюде нии каноииическихе часовъ, иие могли ничего сде лать; позднейшие папы снопа уступили имъ канонические часы. 4-й генералъ ордена, Акпавиоа, съ 1581 по 1615 г., впервые составить подробный учебный планъ, по которому иезуи ты завели коллегии для всехъ сословий; колле гии и х е были о е то время лучшими и особен но посещались знатными молодыми людьми, даже протестантскаго исповедашя. Черезъ это иезуиты получили полную возможность действовать на юношество и вербовать ве свой ордене самыхъ дарооитыхъ людей. То гда только осе начали замечать изнанку иезу итского ордена. Университеты, епископы и священники, прочие Монашеские ордена (ис ключая картеэианцевъ, у которыхе однихе мо гли испооедыоатьсн иезуиты, если не испооедывались у членовъ своего ордена), особенно доминиканцы, государственные люди и юри сты, наконеце сами государства, все жалова лось на безпрестанныя и х е вмешательства, особлиоо в е политике, и не редко ина непозво лительны я средства, употреблявшийся иезуита ми для достижения своихе целей. Ве Португа лш, при 1оанне III и Себастиане, они хлопо тали по смерти последняго, о передаче коро ны испанскому престолу. Потоме ихе обвиня ли в е убийстве Генриха I I I Ж. Клёманоме и в е покушении Ж. Шателя на жизнь Генри ха IV. Ве 1594 г. они были высланы иэъ Франции, но въ 1603 г., по ходатайству папы, ГенрИхь IV прпэвалъ ихъ обратно; смерть Генриха IV отъ руки Равальяка также при писывалась ихъ ВЛИЯНИЮ, однако жъ они спо койно оставались во Франции. Въ Англн'и об щий голосъ прпппсывалъ имъ многократпыя покушения па жизнь королевы Ел и сао е ты и такъ-наэыоаемый «пороховой заговоре». Одна ко жъ ордене всюду держался твердо, даже все больше усиливался. Вскоре но смерти Аквавивы, 1618 г., в е 32 прооннцилхе (кроме пазванныхъ выше, Рейнския страны, Нидерлан ды, Польша и Литва, Испания, Америка, Филиииннинскио острова, Китай и проч.) счита лось свыше 13,000 и'оэуитоое, а въ 1640 г., ге нералъ ордена, Вителлески, праэднопалъ 100летшй его юбилей. Особенно приметно бы ло и х е влияние въ Германии, где они управля ли почти венкиме шагомъ «Союза»; въ 1629 г. императоры Фердинандъ I I и III были руко водимы иезуитскими духовниками и Ламорменъ, одинъ изъ нихъ, былъ причиною надешя Валлонштсйна и оставлсииия Баварии за Австрией. Но борьба, въ которую они вступи ли съ япсенистамн, была имъ очень вредна; иеэуитовъ стали обвинять пъ семппелаитаниэме; Паскаль въ свонихъ проопиици'альныхъ пнсьмахъ, въ1656г., еще более прояснить эти об винения и, опираясь на оправдательный со чинения ieayiiTOBb, доиусиавшихъ хотя отча сти справедливость обвинений, много содей ствовалъ къ тому, что въ 1679 г. папа Пниокеиити7и IX, осудилъ 65 положеннй, утверждавмыхъ ню большей части иезуитскими казуи стами. 1еэуитские духовники Людовика XIV,