* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
1ез - 1ез - 261 - 1ез —1ез известковая пещера Матоха въ 960 Фут. глуби ною. Ьзэавель, дочь спдонскаго ц а р я , жена Ахаа ва, царя иэраильскаго. По внушению ея, Ахаавъ воздвигъ храмъ Ваалу и посоятиле ему дубраву. Не терпи истнппаго Богопочиташя, она воздвигла гопеше па пророкопъ Божшхъ и содержала на своемъ иждивении 500 лжепророковъ. Когда Шуи сделался иэраильскпмъ ца ремъ, то выбросплъ 1озавель иэъ дворцоваго окна на с ъ е д е т е собакамъ. 1бЗДЪ, городъ въ провинции Фарсъ, въ Персии; местопребывание начальника пров.; здесь есть миного мечетей, депо товаровъ, маииуФаи;туръ, ииелковыхъ материй, шалей, сахару и оружия (0 годовыхъ караоаииовъ изъ Индш, Бухары и Персии); жители занимаются раэнедешсмъ верблюдовъ и винограда, и хлебопашествомъ. л Народопаселоше отъ 40,000 до 50,000, преиму щественно изъ Парсовъ. 1еэекшль, иудейский пророкъ и священнике, сыне священника Вузин. Ве пятый годъ плеneiiiH 1оакимова, на берегу реки Ховаръ, въ земле Халдейской, оиъудостоеинъ Богоме пер ваго откровении о судьбе и'удейскаго народа и видени'н славы Божней. Пророчества 1еэскшлн большею частню сопряжены съ разительными! символами: онъ предсказалъ бедств1*я Гудееве, разрушешо 1срусалима и воэобпиоолени'с его, и и за всемъ этимъ яплеше едипаго пастыря и и единого многочисленного стада (1езек. XXXIV. 23—29, 31. XXXVII. 22). Пророчества 1сземиля заключаются въ киииге, носящей его иимя, раз деленной на 48 главъ. 1езидъ (Jezid или Yezid). Три х а л н Ф а , пре емники Магомета, носили это имп: — (езидъ /, второй иэъ династии Оммайндовъ , наследо вать своему отцу, Mqnoiary, въ 680 г. Онъ за нимался только стихами. Въ его царствование были три возмущения, одно Гуссейпа, другое сына Али, а третье Аллида-Абдъ-Аллаха, сына Зобейра. 1езидъ умеръ въ 683 г.—/езидъ И на следовале Омару II в е 720 и умеръ въ 724 г.— кзидъ III наследовале халиФу Валиду II ве 744 и умере ве томе же году. — Ш е р п Ф е мароккскш, сынъ Мулея-Спди-Мохаммеда (1770— 1797); см. Марокко. — Шейхъ, см. 1еэиды. 1еЗЕДЫ, разбойничий народе, курдскаго пле мени, живущий оъ горахъ Сииджаръ, въ Мосуле (Азиатской Турцш), делится на несколько пог.олеипй, гоооритъ турецкиме наречиемъ, непавпдптъ магометане, жпветъ селеиии'нми. Масть народа, живущая оъ земле Курдооъ, за нимается преимущественно эемлед1шемъ. Весь народе повинуется однному нпейху, живу щему на могиле одного изе ихъ учителей, Ади. Релипя [езидовъ, основанная шейхомъ 1еэидомъ, преобразованная Адиеме, учнтъ в е р е въ Бога, исполняющего свою волю черезъ зла го духа, котораго (иие смея называть изъ благоговения) онни молятъ о милости. При этомъ они признаготъ христнаискихъ проро копъ и угодннковъ. Обрядовъ они не имеютъ? только одниажды въ годъ стекаются къ гробни ц е Ади. Верлте въ посмертное воэдаяшс. 1езраель, городъ, принадлежавши по сде ланному йнсусомъ Навнпомъ разделенно из раильской земли, къ Иссахарову колену. 1еЗраель находится въ нижней Галилее, оъ Ездрелонской долине, славной удивительным!» плодородиемъ и происходившими и а ней сражения н ми. Онъ былъ местопребыоашемъ Ахаава, седьмаго израильского царя, и пъ помъ, эа 883 г. до P. X., была выброшена иэъ окпа1иуемъ су пруга Ахаава, 1езаоель.—Во 2 кн. Царстве (2 9) 1езраплемъ названо псе Иссахарооо колено. 1езуаты (lesua(es), или апостольские причет ники св. Геронима. религиозный орденъ, осно ванный пъ 1365 г. бл. (оанномъ Коломбинскимъ и утвержденный Урбпномъ V, оъ 1367 г. Онъ держался правилъ бл. Августина и былъ уничтожеиъ папою Климсптомъ IX въ 1668 г.. Монахи этого ордена назывались 1езуатами и были отнесены папою Шемъ V къ нищенско му ордену. Они носили белую тупику, белый клобукъ, мантию каштанопаго цвета и деровлнииыя сапдалш.— Церковные 1сзуаты небы ли отменены. 1езуптинки, женский мопашосмй орденъ, учрежденный Изабеллою Коссль, оъ 1546 году; возобновлена въ 1623 г., беэъ папскаго дозво лен! я, ню разпымъ местаме Италии и Германии; воспроицепъ папою Урбаномъ»VIII въ 1631 г. 1езуиты, духовный католически монашеский орденъ, основанный Игпатиемъ Лойолою (см.). Въ 1534 г. Лойола соединился се несколькими парижскими студентами (Пьеромъ ЛоФебромъ, Франсов Ксаоеромъ, Жакомъ Лоне, Николаемъ Бобадильею и Родригесоме), для обращения неверныхъ и для путешестп1я въ 1ерусалимъ. Турецкая войнна раэстроила ихъ планъ и моло дые люди раэсеялись набирать члеиове для прочниейшаго утверждений своего союза. Лойо ла, ЛеФсбре и Лене отправились въ Римъ, И первый пзъ ннихъ составилъ тутъ, въ 1530 г., иэъ существовавинаго между ними общества Формальный орденъ, утвержденный папою въ 1540 г. Лойола назоалъ его Нисусовымъ обществомъ» п обязалъ членовъ, кроме обетове нищеты, целомудрия и беэусловнаго повиновешя пачальпикамъ, обетоме поосеместнаго об ращения еретиповъ и певерныхъ. Целью ордеГ