* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Исп — Исп - 213 — Иоп —Исп впрочемъ, подооно имъ среди мучеши, но •остались въ живыхъ и окончили дни свон въ Mips. ИСПОВЪДНЫЯ КНИГИ. Такъ называются запи­ си о бывающихъ и небывающихъ у исповеди и Св. прнчастЫ, составляемый при всехъ приходскихъ церкпахъ, соборахъ и монастыряхъ въ православной Грско • Россшской Церкви. Противъ лицъ, не бывающихъ у исповеди, показываются и причины, почему они не бы­ ли — по малолетству ли, по отлучке, пли по перадешю. (Уст. дух. консист. ст. 16. У к 16 1Юля 1722 г. У к. 1836 г. 21 Февр.). ИспОВеДЬ, ость необходимое со стороны кающегося грешника объяолеше своихъ грехове ироде священникоме. Исповедаше греховъ должно быть устное и подробное, сми­ ренное и чистосердечное, проникнутое сокрушешеме сердца и благоговешемъ къ Бо­ гу. По праоиламъ Церкви, мы должны четыре раза ое годъ испооедывать спои*грехи передъ евнщенникомъ , законно рукопо.юженпымъ ; крайнш пределъ, далео котораго списхожде* Hie Церкви, въ этомъ случае, уже не прости­ рается, состоите ве позволена! м1рннамъ исповедываться однажды ве годе (правосл. исп. канол. и апост. Церк. вост. вопр. 00 и 113, Спб., 1840 г.). Испооедь, обыкпооспно, совершает­ ся переде крестоме и Еоангснемъ. Но окончаши исповеди, священ и икъ делаете кающе­ муся увещаше, чтобы онъ оставилъ свою преж­ нюю греховную жизнь, читаете наде нимъ молитву къ Богу объ отпущеши ему согрешешй и, наконеце, по данной оте 1исуса Христа власти, разрешаеть его. Иополиновы горы (Riesengebirge), ц е п ь горе, составляющая отрасль Судетскихе, и прости­ рающаяся оте бунцлаускаго округа въ Богемш до Глатца въ Силсэш, на 35 или 40 верстъ въ длину и 18 вер. въ ширину. Здесь встречается много редкихъ и замечательныхъ растеши; есть рудники и драгоценные камни. Высочай­ шая вершина РизенконФЪ (Иснолинова голова) или ШнееконФЪ въ 4,950 Ф у т о в ъ . Исполинооы горы даютъ начало р е к а м е : Боберу, Н е н с с е и Эльбе. Исполинская Светлана пли Луковица вели­ кане (Amaryllis giganlea), луковичное растеше, принадлежащее к е семе(1ству Амариллисовыхе (Amaryllideae R. Rr). Она таке названа по не­ обыкновенной величине своей луковицы, которан до половины выказывается изъ земли и содержите въ себе восьма острый, ядовитый сокъ. Испоручникъ. Въ послаши св. апостола Па­ вла къ Евреямъ (VII. 22) (исусъ Хрнстосъ на- зывается - испоручпикомъ лучтаго завъта. По этимологш испоручкикъ (eyyvo?) значите порука, поручитель. Поручптелемъ лучшею завета Incyce Хрнстосъ называется потому, что Онъ,по изъяснению того же апостола, освятилъ родъ человеческий однажды навсегда едпнократныме приношешемъ себя не жертву на к р е с т е , тогда какъ ветхо-эаветныя каждогод. но приносимып жертвы не.могли сделать со­ вершенными припосящнхъ (Евр. X. 1, 10). Исправа или КЛЮЧЪ границе, есть показаше дней, въ которые можетъ случиться Пасха. Такъ кахъ Пасха можетъ случиться между 21 марта и 26 апреля и этоте промежутоке со­ ставляете 35 дней, то для обозначошя т е х ъ дней, оъ которые можетъ быть Пасха, употре­ бляются 35 буквъ славянскаго алфавита. Исправительный роты. Эти роил состояли въ Poccin съ 1830 г. иэъ нижнпхъ чиповъ во­ еннаго ведомства порочного поведешн, а оъ 1840 г. ГОСУДАРЬ ИМПЕРАТОРЪ Высочайше по­ велеть соиэоолиле всехе этихе людей нена­ дежного поосдешя отправлять пе ве исправи­ тельный роты, по ое особый исправительный отделешл, учрежденный при впутреннпхъ гарпилопныхе и некоторыхе линеппыхе баталюнахъ. Тамъ порочные люди помещаются от­ дельно, а наблюдеше эа исправлсшемъ ихъ по­ ручено начальству отдельна го корпуса вну­ тренней стражи. По м е р е исправления ихъ, они поступаюте на службу пе ближайнпн пои­ ска. Свсрхе этого сформированы 3 исправитель­ ный роты изъ Цыгане Таврической губернш для производства работъ въ совастопольскихъ укреплешнхе. Исправлен1е святценнаго текста. До изобре­ тен! я книгопочаташя, тексте Спнщ. Писашя, оставаясь непоорежденныме со стороны ис­ т и н е в е р ы и правиле нравственности, былъ искажаемъ оо стороны внешней: переписчики, по невежеству или неосторожности, извраща­ ли иногда слова, иногда вносили в е тексте съ полей оригинала замечашн читателя. Еще пъ первыкъ венахъ христианства были замечены разный чтешн оъ разныхе спискахъ (Clem. Alex. Strom. 1. IV); по тогда же нашлись и люди, соединявние въ себе съ многостороннею ученоеттю, ревность къ чистоте и правильности священ на го текста. Be I I I в е к е по P. X. при­ няли на себя труде критически пересмотреть и исправить соятый тексте, сличетомъ манускриптовъ, разнящихся между собою: кесаршенш священпикъ Ори гене , александр1йск1Й священникъ niopiti (см.), егиистсый епископъ ИсихШ или ГеэихШ , аптюхШсшй пресвитеръ Луыанъ и епископъ KccapiH капа-