* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Иск — Иск - 183 - Иск — Иск легко производящею, которая въ своемъ про­ явлении находите наслаждение и сама подстрекаетъ себя на совершенство своихъ произве­ дений (творчество): отсюда искусства бываютъ зависимый (мехапнчехкия) или свободный. Древние подъ свободными искусствами разу­ мели т е познания и способности, которыя при­ и надлежали къ изучению людей снободнаго со­ стоянии и считались достойными вольпаго че­ ловека, въ противоположность заиилииимъ рабовъ, подъ которыми преимущественно разу­ мелись механический работы. Въ поздпейннн времена свободный искусства ииазывались так­ же не цеховыми ремеслами, въ противополож­ ность цехопымъ. Свободный искусства въ томъ смысле, какой ныне иимъ придается, да­ же т е , который основаны на благороднейшнхъ потрсбпостнхъ. либо имеютъ ц е л ь , находя­ щуюся вне ихъ произведший, къ которой они хотите склонить разуме или волю и следова­ тельно служатъ въ своихе проиэведепилхе толь­ ко средствами для достижения этой цели, сле­ довательно нравятся не ню простому только со­ зерцанию, либо нрельщаютъ своими тгроиэведсиплмй само - по - себе, какъ представлениями духовиаго содержаш'я. Въ основании! последииихъ лежиитъ виденная потребность и желание выразить совершенное того или другаго рода, идеальное п образцовое въ самостонтсльнныхъ формахъ, закопчгппыхъ въ себе, достойныхъ соэерцанй! сами по себе. Между-теме какъ первым, къ которыме ииапр. относится красно­ речие, могутъ назваться относительными ис­ кусствами, последит называются абсолнотииыми искусствами!, а пхъ произведения — художе­ ственными произведениями! по преимуицеттму. Представлени'с, которое есть прпэпаьъ искус­ ства, возвышается здесь до чего-то абсолютно­ го, л помощпо его идеальное приводится и13яи1и,сство в е художественном!» произведении суицествепниа и необходима, а пъ частным» я в лешлхъ приироды только случайна. Въ высшемъ смысле, конечно, сама природа есть верховная жнван красота, и въ такомъ отпонненпп художестпеппое проиэведсиние можно назвать подражанииомъ или образомъ (эмблемою) ожпилеиниаго Mipa. Свободное ннредстлилсш'е нзпщиаго ости» въ то же время представление жизни пъ сл различных!* виидахъ и пронпленшхъ. Но верховпымъ закоииомъ нсиклго искусства билпаетъ всё-таки эакоигь красоты, какъ бы опъ иш билле раэииообразепъ по его отпонисниию къ раэишмъ матсринламъ и второстспеннымъ целямъ. Выс­ ший духовный отправлении! жизни, особливо т е , чрезъ которыя мы бывасмъ способинл къ пдеямъ и ихъ чувственному предстапдешю, доли жииы быть у художииика въ ншеокой энергии! и ниеразделыной связи, чтобы идол безъ труда находима себе гириилнчиую Форму. Такое свой­ ство духа, такая счастливая гармония ныснипхъ силе достигается иие однимъ только нрнлежаnicM'b и уси.пеме, ию усонсрписпствовннюмъ н знания, а преднолагаечъ творческую силу или гепгальность, которая, будучи даииа какъ на­ клонность, развивается и совершенствуется только прплежашемъ. Въ действительности есть безчнглеимиын различии гениальности и степени художииическоп силы; ипзппип пзъ нихъ мы паэываемъ именами частныхъ ту отественнытъ толантовъ пли дароваиги,\у&ъ\\ъмии, которыя относятся то к е внутренней сторо­ нне художес'тнсиииаго инршиэведеип'я и легкости потребныхе па то сиилъ, то более къ пигшинеи стороне, и въ такомъ случае озпачаюте техни­ ческую ловкость. Эстетическое, HI следовательню ииаучное разделение изя (индии хъ искусстве должно проистекать изъ нсобходпчаго различия способопъ предстйвлсинп; оно должно давать къ созерцанию самобытнымъ образомъ. Аосо- | удобный обзоре всей области искусства и! оболютпыя искусства иие иное что какъ изящный j зниачать сродство частныхъ отдел опъ. Способы искусства. Въ нихъ господствуете красота, представления, различные ию своей сущности, которая нравится сама ню себе безъ впеиннпхъ относится къ раэнымъ областями» Mipa ип.юпий отношении и заключаете свою цель сама ииъ и къ органам!» пхъ июетпжеши и представле­ и себе; папротпиъ, произведения относиительнаго ния. Такъ же, какъ мы раэличаемъ нпутреиип иннзшаго искусства, подчинены по.и>зе и при­ iiiti и внешни! Mipe HBTCiiiii, различаем!» и ис­ и годности и имеютъ въ виду.красоту ТОЛЬКО' кусства оннеинпяго чувства отъ искусств!» внуногредственииымъ образомъ. - Изящное ис­ трешняго чувства. Способы представления кусство, или искусство по преимуиии,еству, нзлщшлхъ искусстве перваго рода могутъ осно­ есть свободное представление иэящнаго въ са- вываться только ииа ощущеиишхъ благородниймостоятсльпыхъ, видимы чъ пронзоедснилхъ. шнхъ чувствъ, посредствомъ которыхъ мы с е Часто искусство ошибочно называли подража- чистыме удовольствием!» познаеме самостоя­ п'иемъ при!роде. Если поде природою разуметь, тельный пииенппл Формы ве ихъ нзшимномъ какъ обыкновению и разумеется, собрание окру- 0Т1И01И1СН1И. Такш чувства суть именно spenio и жаюицихъ насъ явлении и перемени, то искус­ слухе. Следовательно, къ этнме чувствам!» от­ ство стоите выше природы, и красота или носятся пластическое и тоннчегкос искусство