* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Иск — Иск - 182 - Иск — Иск ни и, изображающая логариомы, синусы, тан- j мается деломъ, которое пе есть пн само зииагенсы и проч., и начерченный на масштабе, i нпе, пи можсгъ производиться помощпо одноУпотреблля этотъ масштабе в м е с т е с е обык- • го тодько знания, безе внешней способности, нооепнымъ, можно решать довольно прпбли- j Но искусство и паука связаны между собою эительнммъ образоме различный тригономе­ т е м е , что вообице прии псякоме деле искус­ ства предполагаете родъ познания и наоботрически! задачи. ИскуССТВеннЫЯ числа. Таке называются чи­ ротъ. сама паука, во вииешнемъ ея изложе­ сла, изображаюиндл логариемы, синусы, косину­ нии, есть искусство. Искусство бываете предсы, тригопометрнчееше тангенсы, секансы, мстомъ наукии, которая обсуживаете-его про­ котангенсы, косекансы. Этими числами заме- изведения; на этомъ осиоваииа ФИЛОСОФИЯ иискуснпютсл въ раэлнчныхъ вилчисленйнхъ числа, ства и осе теории нскусстоъ. Вппкан июдробииее в е сущность иискусства, приходиме къ изображавший отвлеченпыя числа и дуги. ИСКУССТВО. Нскусствомъ называется вообще мысли о потребноеш, какая вообще побуж­ всякая деятельность , которая производить даете человека производить перемены в е ми­ действия сообраэиыя съ целями, особенно, ко­ р е явдениЧп обработкою взятаи о у иирпродьи ма­ и гда деятельность должна преодолевать каыя- териала и преобразоваииисмъ существующпхъ лнбо трудности, и когда произведете должно Ф о р м ъ подчинять приироду своимъ целямъ. иметь степень совершенства, сообразную се Эта потребииость осииоваииа па ощущешн пли его наэначешемъ.Такимъ образомъ это понятие чувстве, что частньия яолеииия иириироды и че­ простирается на в с е области, въ которыхе воз­ ловеческой жизни . въ пастояще.мъ ихъ ви­ можна преднамеренная деятельность для ка­ дъ, не всегда согдасиии»! с ъ целямии человека. кой-либо цели. Есть искусства техниичеекпя -и Се одной стороииы, чувствуя ве себе живое помеханический; есть искусства свободный и буждешо действовать, съ другой, позииавая иэлщпып. Всякое искусство есть нечто прак­ приироду по ея закоиамъ и И1аучалсь ее обратическое, т. е. оснопаииноо на свободной дея­ ботынать. онъ по м е р е того старается также тельности человека, и искусственность или достигать цели, произвольно име предполо­ художественность бываете т е м ъ совершеннее, женной или даниюй ему, и для того, срав­ ч е м е более производится ею самостоятельное, ненная суицестнуюици'я средства, старается сравво всехе своихе частяхъ целесообразное про­ ииеннеме (пополнять педостатоке. Черезъ это изведете, которое въ такомъ случае называет­ въ пемъ рождается представление о чемъ-то ся пропзведешеме пскусстоа пе собственноме виешинемъ, что должню служить средствомъ смысле слова или художествеипымъ произ- для n p i i M i i p e n i n потребности мыслии съ винешведстемъ. Скаэаппыме определениемъ искус­ ниимии явлениями, т. е. опъ изобретаете и со­ ство разнится отъ природы и ея произведе­ здаете. Господство духа наде природою есть ний, потому что природа производить вещи, сущность и иризииаиъ нсижаго искусства, и имеюшдя видъ художественпыхъ произведений конечниал цель и усииехъ всехъ художестнен(см. Художественный: и н с т и н к т е ) , одпакожъ иии.ихъ стремлеииин состоятъ оъ томъ, чтобы по эти явления происходите ииъ пей не съ свобод­ м е р е возрастаю1ИЛ1хъ духовнплхъ потребно­ и ною преднамеренностью, а по закону беэсоэна- стей человека псе более и более возвьишать тельиюй необходимости. Впрочсмъ искусство ке совершенству приироду и яодоиии'н жизни. основано па природе, отъ которой берете не Смотря по непосредствешпымъ целямъ и по 4 тодько матерн'ады для обделки,' по и Ф о р м ы для идеальииаго подражания. Оно производнитъ свои создания образованием!!, сочленениемъ и обра­ боткою дапныхъ уже элсмептоииъ, и сверхъ того связано законами природы, которымъ пови­ нуется сознательно \\ преднамеренно; оно владычествуете наде природою, повинуясь ей. Оте науки искусство отличается препмуществениио т е м е , что искусство есть воспроизве­ дение и облагорожение природы, а паука — по­ знание природы и связи вещей и стоите выше ч а с т и 1 ы х е явлений, переходя в е ФИЛОСО­ ФИЮ. Следовательно паука состоитъ въ обра­ ботке знания и осиоваииа на теоретической деятельииостн духа; искусство, напротивъ, эаии- ближайшей потребности, на которьихъ основываютсл пронизведешя пскусстоа, а также смотря по господстоующнмъ сииламъ. участвующимъ въ ихъ создании, и по образу, какъ эти1 силы прииводятся въ действие, бываюте разные разряды (искусства, называемые искус­ ствами пли художествами. Цели бываюте илж ниэнтпя и относитедьныя, т. е. имеютъ только условное и зависиимое значение, напр. псе, что служгитъ для удовольствия или пользы, или выс­ ший, безусловный (абсолютный). Некоторый ис­ кусства употребляюте более матерйальпыя, друпя более духооныя силы. Деятельность силъ бываете или более механическою и сопря­ женною съ уенлиемъ (работа), иди свободною,