* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Иск - Иск — 181 — Иск - И с к ИскрИЦЕЛе, русский дворянский родъ; предоке Искрицкнхе, сынъ польскаго шляхтича, Гри­ горий Васильсвнчъ, выехалъ въ Россию иэъ Польши, въ царствование ПЕТРА I , и какъ онъ, такъ и его потомки отправляли русскому пре­ столу разный дворянский службы и были жало­ ваны деревнями (Общ. Герб. IV—135). Искупитель, одно иэъ нмеиюваш'й Господа нашего 1исуса Христа, Который искупнлънасъ отъ клятвы законной, бывъ но насъ клят­ ва, Который даль себе избавленге за всахъ, приииссъ Себя въ жертву эа насъ, умеръ за грехи ииаиии, иэбавплъ ииасъ отъ проклятия и вечной смерти Своею честною кровйю. Онъ гръхи наши цоситъ, и за насъ болазнуетъ, и мы вманихомъ его быти въ труда и въ язва и во озлоблети; той же язвепъ бысть за грахи наша и мучеиъ бысть за беззако­ ния наша (Петр. 1. 18, 19; Рим. V. 8; 1 Кор. VI. 20; VII. 23; ЕФСС. V. 2. 16; I Тим. И. 6; = 4 р. сер. се иебольшнмъ). Этин-то деньги и и назывались искупомъ (Чнсл. XVIII. 16). Искуситель. Въ Св. Писании это имя припи­ сывается диаволу, который искушалъ Богоче­ ловека (Мат. IV; 3—10), обещая ему дать все блага Mipa (никогда впрочемъ иие бывший въ его власти), подъ условиемъ поклонения ему. Искусителями можно ииазывать и ВСБХЪ т е х е порочныхе людей, которые, не довольствуясь т е м е , что только сами нарушаютъ закоииъ, стараются вовлечь въ беэзакоииие и другихъ, развращая добрую ихъ ииравствсииность дур­ ны мъ прнмеромъ и представлеии'омъ порока въ обольстителыиомъ виде. Искусственная гидравлическая ИЗВесТЬ. Раз­ лагая химический гидравлическую известь, на­ шли, что она получиила свойство твердеть въ воде, оте присутствия въ ней кремииезема въ тоиичайшихъ частнцахъ, котори>1Я химически соединяются съ известью, при ииомоици воды. На этомъ основании, Вика обыкиювсииииую из­ весть обращалъ въ гидравлическую, посред­ ствомъ примеси къ, июй глины. Это произво­ дится двумя способами: I) Двойииымъ обжиианиемъ: сперва обжигаютъ известковый камень; полученную живую известь кладуть въ сухое закрытое место, и-де она гасиится естественпиымъ способомъ, потомъ смешпваюие се съ некоторыме колнчестиомъ глины , подливая немного воды. Эту смесь раэделяютъ на не­ большие куски, которые опять обжигаютъ. Та­ кимъ образомъ получится известь, которую опять надобиио гасить, и которая будетъ ииметь гидравлическое свойство. II) Однимь обжиганисмъ: известковый камень разбпваюте въ куски, толициною въ 3 и 4 дюйма, потомъ нладутъ ихъ вместе се глиною ве круглое тииорпло, ве котороме растнраютъ съ иомоици'ю во­ ды, приводя смесь въ жидкое состоите. По открытии щита, ииаходнщагосн въ стеиие тво­ рила, жидкость выливается въ бассейне, въ которомъ составъ оседаете, а вода выливает­ ся се поверхности! по кювету пли посред­ ствомъ насоса. Осевшую массу ви»шозятъ изъ бассейна, дел а ютъ изъ нея небольшой призмы, которыя просушиваютъ и иштомъ кладутъ въ печь,-для выжигания иэъ ииихъ живой извести. Искусственное орошеше, состоите въ томъ, чтобы водою, собраииною посредствомъ пло­ тины со многими эапрудймии, наводнить бороз­ ды, проведенииыя по всему полю, на блиэкомъ одна отъ другой разстояини. См. «Беседы пе­ тербургская жителя ве удельноме землсдельческоме училище о сельскоме хозяйстве» Бо риса Волжина, Т. I , стр. 9 и далее. Искусственный ЛИВИИ. Таке называются ли- Hcai. L I H . 4, 5). Искуплеше. Въ лице Адама и Еввы, нарушиви шихъ данную имъ запоииЪдь — иие вкушать отъ древа поэнаш'н добра и зла, ииалъ весь родъ человеческий и сделался внповньимъ передъ Богомъ. Отступнвипи отъ повелеии1я Божия, оне стале рабоме диаоола и нленннкоме ада. Лишенный правоты нраиствсиинюип, оскорби­ тель Существа безкоииечииаго, человеке эаслужиле и наказание беэкоииочнос. Но, таке каке въ беэкоииечномъ Существе и любовь —бсэкои нечииая. то человекъ и иие преданъ заслужеииной имъ пои'ибели: Боиъ пэвелъ его иизъ ужасиаго состояния отвержения, ииослаигь ииа землю Сииоегр едииюродиаго Сьипа. Ьисусъ Хрнстосъ крестною смертью соверпиилъ дело нашего спасения, нскуишлъ ииасъ отъ заслужсиинаго на­ ми проклнти'н и вечииаго рабства д1лиолу ( Е Ф . V. 16; 1оан. XII. 31; 1 loan. I I I . 5). ИскупЪ, по-русски зииачиите выкупе. По во¬ ле Бошей, Израильтяне облэаииы были начат­ ки, т. е. первые полевые или садовые иилоды, также перворожденныхе жи потны хъ посвя­ щать Богу и прииюсить ииа пользу служите­ лей Божиихъ (Числ. XVIII. 12—15). Этоте законе простирался даже на людей. Мпа, говорите Господь, .всякъ первенецъ. Въ онь же день побихъ всякого первенца въ земли египет­ ской, осватпхъ себа всякого первенгш во Израили, отъ человака до скота. Мна да бу­ дутъ (Лев. I I I . 13). Взамене нечистаго животнаго повелевалось приносить или другое, чистое, напр. вместо осленка овцу, или деньги (Исх. XIII. 12); при представлении! первенцсве чело ве чески хе также деньги (5 сиклей серебра