* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Иен — Иси — 179 — Иен —Иси глуоокомъ молчании раздался только одинъ голосъ—великаго князя. Василий, увидеве отсту­ плений Грековъ отъ правилъ веры, воспьпалъ ревностно обличить беззаконие, вступилъ въ пронйе съ Исидоромъ, и торжественно наименооалъ его лжепастыремъ, губителемъ душъ, еретикомъ, призвалъ на совете еиискоиовъ, бояръ нскусныхъ въ кннжпиомъ учении, и ве­ лелъ п.мъ оснооательиио раэсмотреть Флорен­ тийскую соборную грамоту. Исндоръ силился оиироверитиуть обвинения, но безъ успеха; Василип ииосадплъ его подъ стражу въ Чудове мо­ настыре, требуя, чтобы оииъ раскаялся, отверинулъ соединение съ Латинскою Церковью. Узнавъ же, что Исидоръ черезъ несколько месищевъ jaiiно ушелъ иэъ монастыри", Василий не велелъ за нимъ гнаться, потому что иие хо­ телъ употреблять ииикаыихъ жестокнхъ м е р е прочишь сверженпаго имъ митрополита, кото­ рый), нъехаииъ въ Россию пышно, теперь уже бежать иэъ нее, какъ ирестуииниичЪ, иъ стра­ хе, чтобы Москвитяне пе сожгли его на ко­ стре какъ еретика. Исидоръ благополучно достиигъ Рима, съ нечальиымъ иэвестйемъ о упрнметве Русскихъ, и , ииъ награду эа свой ревностный ииодвигъ, эаишлъ одно изъ первьихъ местъ ииъ думе кардиналовъ, еице именуясь русс/симъ. Во время осады Турками Констаиитипополя, Исидоръ находился тогда въ ст*нахъ этого и орода и нредлагалъ царю Констаиитиину, именемъ папы, аильное вспомоицествооаше, съ условнемъ, чтобы греческое духовеииство утвердило постановление Флорептийскаго собора. Царь, вельможи и иерархии согласиилнсь: народ и не хотелъ о томъ и слышать; » и ревностные иииокн, монахини восклицали па стогпахъ: «Горе латинской! ереси! Ооразъ Богоматерии спасетъ насъ». По взятии Турками Копстаптипополл, Иснидоръ попален въ плЪнъ, но у и ель изъ неволн и, возвратись ииъ Италию, ни писалъ ко всеме эападпымъ государлмъ, что они должны оозстать на .Магомета, предтечу антихриста и чадо сатаны, однако жъ это красииоречивое послание (внесепиное ве летописии Латинской Церкви) осталось безъ дей­ ствия. Награжденный! эа снос усердие и стра­ и дание мплостию папы, Исндоръ умеръ въ Рим* съ именемъ константннонольскаго naTpiapxa (1402), и былъ июгребеииъ въ церкви Св. Пе­ тра, сетоваве до конца жизни о падении Гре­ ческой империи, которой спасению хотелъ оииъ пожертвовать чистою верою своихъ предсовъ. Исндоръ, митрополите велико-новгородский, велииколуцкий и всего Поморйи, рукоположенъ 6 Февраля 1003 г. Желая посвятить себя мона­ шеской жнэши, Исидоръ поступилъ съ самого начала въ Соловецкий монастырь , потомъ въ 1597 г. сделанъ былъ нгумониомъ того же мона­ стыря, а иэъ нгуменоиъ посвященъ въ ми­ трополиты, 16 л е т е уиираилялъ новгородскою митрополией, умеръ 10 апреля 1619 года и погребенъ оъ СОФЙЙСКОМЪ соборе (въ корсунской паперти). Оииъ помогъ Василию Иванови­ чу Шуйскому заключиить выгодный договоръ съ иолководцемъ шве дек имъ Делагардии: убеднлъ Новгородцевъ оозстать на эаицнту Св. СОФИИ, когда этотъ же Делагардии, захватите на севере ииесколько русскихъ порубежпыхъ крепостей, подступ иилъ къ самому Новгороду, и ииакопеце, испросилъ у Михаила веодоро­ оича прощение Новгородцамъ, которые, бывъ побеждены мииогочипелениымъ войскомъ Де­ лагардии , поклялись последнему избрать на русский престолъ одного изъ королевичей шведскиихъ. Исидоръ (Сидорка), третий или четвертьий самозвапецъ; былъ сначала дьяконъ, и нъ 1611 году, приинедши иэъ Москвы въ Иланъ-гороДъ, назвался царевнчемъ Димитрйемъ: такъ сказа­ но въ летописи о мнтежахъ. Въ псковской! же летописи говорится, что 28 марта 1611 года проявился последний воре «иэъ Новагорода» и назвался царевнчемъ Димитрйемъ. ИсидОрЪ ВуХИраСЪ, патриархъ константи­ нопольский. Императоръ Гоашиъ Каиитакузепъ былъ имъ вторично корониованъ во Влахернскомъ соборе. Провозглашенный нмператоромъ въ Дндимотихе, 1оанпъ въ первый разъ былъ венчане ииа царство, ииъ Адрйаииопбле, йсрусалпмскимъ патр1архомъ Лаэарсмъ, но, что­ бы коронооаниемъ оъ Кон ста нтп и о поле угодить н народу и еще более утвердить себя иа престо­ л е , оииъ решился принять оторичииое венча­ ние ве самомъ Константинополе отъ патриар­ ха Исидора. Испдоръ правиле церковью три года (1347 — 1350). Исдхасты (отъ ijovxttsqs спокойный, нсоозмущаемьий); этимъ именемъ называли ииа Во­ стоке секту, явившуюся въ ХГ в е н е ; после­ дователи! ея, при посредстве своихе созерца­ ний пли отолечепнаго мышления, возбуждали свой духе и доводили себя до Фапатиизма. Длнтого чтобы прийти ое иэстуименийе, оиии обыкииовенно смотрелии пеподинжпо на грудь, удерживая прннтомъ дыхание; думая такимъ образомъ видеть высшйи духовный с в е т е , ко­ торый происходите, по ихъ мин*пню,отъ суще­ ства Божйя и былъ иисрукотворонпый скЪтъ, виии денииый апостолами ииа вапоре, во время Пре­ ображения Господа. Секта Исихастове полу­ чила свое начало в е XI, а возобновилась в е