* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Инт — Инт - 147 - Инт — Инт иеппыхъ ему лицъ; иъ военное время онъ j Интераиъ (лат. interim, между-темъ, на обязанъ исправно продовольствовать армию, ! время, пока); такъ названо вероисповедание, не смотря на осе перемены е я расположения; составленное, по воле Карла V, 1548 г., въ Лугеи кроме того, доставлять с п жалованье, одежду, бурге католическими и ииротестаиитскиими бого -аммуництю, лошадей п подводы. Если ар- словами для успокоения лиотеранъ; эгиимъ веMifl находится в е пределахе отечества и ронсповеданиемъ имииераторъ разреиналъ свогубернш или области, где о н а расположе i ихъ ииодданныхъ следовать известному уче на, обеявлены иа военномъ положении, то ге- нию, ииока иие составится на Западе всеобщий иерале-интендаптъ имеетъ право требовать соборъ, отъ котораго ожидалъ оииъ определсинсодействия местииаго начальства къ продо ниаго и удовлетворительнаго изложеши дои мавольствию войскъ отъ края. Если армия за товъ, которое бы могло примирить католиикове нимаете неприятельский земли, то генералъ- съ пришержеиицамнн Лютера. Въ составлении ве* ннтендантъ оступаетъ въ звание генералъ-гу- роиисповедаиийн «интеримъ» участвовали маберниатора страны и у чреждаетъ тамъ немедлен шиндскш викарш Михаилъ Гельдунгъ, наумно земское правительство пли действуете бургскш е11ископъЮл1й ПФлугъ ибрандепбургчрезе местное начальство. — Въ отдельиомъ скш придворный проииоведннкъ Агрикола, пакорпусе генералъ-иииитопдаптъ ииесетъ т е жо эииачеииишип со C T O J I O H I H H протестаинтовъ. Лг|>икола, защинщавшш прежде со всею ревностно обязанности и подчииенъ командиру корпуса. I учение Лютера, по слабости своего характера, Генералъ-интендаиигь Флота управляете всею ; при определении статен учения измениилъ хозяйственною его частью, и состоитъ въ | главному своему наииравлешю и почти ию числе лиицъ главнаго морскаи'о штаба Его ИмI всехъ пуиктахъ согласимся съ первыми двумя Л Б Р А т о р с к а г о ВЕЛИЧБСТИИА. богословами. Отъ э т о г о и н о в о е вероиспове и Интенсивная система сельскаго хозяйства дание б ы л о переходомъ въ недра католицизма; называется та, ве которой оно больше зави въ и е м ъ устуиилено ииаиие первенство наде Церсите оте усиления работъ; такимъ образомъ ковию, введена католическая обедни и удержа плодопеременное хозяйство безъ пара и вы и ны обряды; низе лютсранскаго учеш"н принято гона есть интенсивное. Сиистема эта прини было только приичащепие мирянъ п о д ъ обоими! мается тамъ, где работники дешевле, а земли видами евхариспи и бракъ свиищенипииковъ. дороже. Умножение продуктовъ всегда соеди Но это вЪроиспонедаиийо, вопреки намърешнено съ уоеличениемъ работъ, одпакожъ толь яме Царла ' V , б ы л о принято очень х о л о д ко до известной степени; и потому главная но протестантскими богословами и ииародомъ, хозяйственная задача состоитъ въ томъ, что следовавшиме учеп1ю Лютера. Буккере, Мубы пайтии ту точку, до которой полезно усили скулъ, Озиандеръ и др. репиптелыио отверг вать вспомогательный средства для употреб ли «шитериме», подъ иродлогомъ, что оно ления высшей прибыли. возстановляло папизме; мпоите изъ люторание ИнтерВЭЛЛЪ. — 1) Раэстолние между двумя писали ииа п е г о опроооржоиил. Въ северной тонами въ двухъ разныхъ голосахъ; — 2) про Германией «интеримъ» иио имелъ никакого успе странство между частями войскъ пехоты или ха, не смотря ииа строичя меры ДГорица, куркавалерии, вытянутыми в е линию, а ве артил Ф И р с т а саксоискаго, который, по воле иимпералерии — 'пространство, оставляемое между ору тора, уиютребляле все усньия для введения диями и баттареямн. Интерваллы делаются для «ииитеримъ» между своими подданными]. Одни облегчения движения частей войскъ, и иирохо- только имперские города прииияли си о, будучи ждспия линии. Величина ихъ различна: малые принужденны къ этому строгост1ю Карла V. интерваллы бываютъ отъ 4—6 шаговъ, а боль Впоследствии времени «интеримъ» совершен но б ы л ъ отвергнуть какъ католинками, которые ше отъ 15—20 шаговъ. Инт6рДИЕТЪ. Подъ этпмъ словомъ въ терми не нринималии нюслединихе его и1упктооъ, таке нологии Римской Церкон разумеется возлагае и лютеранами, не приниимавшними ииервьихе. мая папою епитимия, состоящая иъ эаиирещеЦнтер1анр. (Giorgio Inleriano), родомъ изе iiiii присутствовать при богослужении иили въ лишенш христианскаго причащения. Ииитерднк- Генуи, быле въ XV столетш ое Черкесскихе ты были возлагаеми»и папами даже и а цЪлын го краяхе, и иозоратипшииси» въ отечество, оииисударства, напр. Нннокентнемъ III, на Франнлию, салъ страииу и жнителей, инодъ заи лашемъ: «DeI при Филиппе-Августе, 1оанноме XXII иа всю la vita d&Zjcui, altramente Gircaesi; Ycneziaapud Германию (1330). Ныне ниитердииктоме назы Aldum Manutium*, 1502. in-8 . Интерваедия (.nlermedium, по-итал. intermez вается на Западе запрещение н а известное zo), вообще все, что входите .между двухъ время священнику совершать таипства. 0