* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Инд—Инд - 107 - Инд —Инд 491-мъ ннднктооомъ круге отъ сотв. Mipa По второму способу, какъ сказано, къ данному го­ ду нужно приложить 3 и пр. Эти 3 есть чи­ сло индикта оъ годъ P. X . , потому что 5508 3 ———=367 —|—* Въ Следованной Псалтири подъ 25 числомъ декабря означено, что 1исусъ Христосъ родилря десятого индикта, но это по­ тому, что тамъ отъ сотоорешя Mipa до P. X полагается 5500 леть, а но 5508, какъ приня­ то въ Православной Церкви. ИНДИТ1Я (отъ греч. слова Mvrov), верхняя, светлая и великолепная одежда , в е которую облачается престолъ поверхъ срачицы. Индит!я напоминаете намъ о ризахъ Спасителя, которыя блистали во время преображешя Его на ваворе и показуетъ славу, окружающую престолъ Царя Небоснаго. ИндиФФерентнзмъ (indifferenlismus), есть та­ кой образъ мыслей , по которому человеке считаете совершенно неоажныме деломе — такъ или иначе жнветъ онъ или веруете. Въ душе, вполне образованной и богобоязненной индифферентизме не можете иметь места, потому что релнпя есть дело истинно Боже­ ственное, где холодность, равнодунне и без­ различно есть тягчайшая вина. Невозможно быть спокойпыме, не имея никакого опроделеннаго убеждения т а м е , где дело касается будущей судьбы нашей, вечной погибели или вечного cnacoHin, уже по тому самому, что мы призваны, по самому существу своему, ое союзе се Богоме и обязаны дорожить рели­ гиозными убеждениями и знать релнпю ве ея истинпомъ пиде; иначе какой же будетъ союзъ между нами й Богомъ , когда мы не знаемъ и не будемъ стараться знать, что сде­ лала для на<*ъ безконечная благость Божья и что должны делать мы, чтобы угодить Богу? ПндиФФерентнэме бываете политически, ФИ­ ЛОСОФСКИ и моральный. Индиана (Indiana), о дине иэе Соединенныхъ Штатовъ Северной Америки, лежаний-между штатами Илинойсоме, Огайо и Кенту к и. Про­ странство его 1,705 кв. миль, жителей 350,000 душе. Производите пшеницу, табакъ, рисъ и проч.; главный городъ Инд1анополь (см.). Этотъ штате разделяется на 64 шейра. Въ 1690 г. Французы первые изъ Европейцевъ здесь поселились. Индиана досталась потомъ во власть Англичанъ, отъ нихъ же въ 1783 г. въ составъ Соединенныхъ Штатовъ, а въ 1816 году образовала отдельный штате. Есть также кантонъ и местечко Иид1аиа оъ Пеисильвапш и река въ ш т а т е Огайо. Инд1аннтъ, прозрачный буроватаго цвета минералъ, встречающейся ве Остъ-Иидш; онъ чертить стекло; не плавится; состоитъ изъ 4 ч. кремнезема, 3,5 глинозема, 1,5 извести и небольшаго количества железа; встречается большею частью вросшимъ въ Фельдшпате. Уд. весъ его = 3. ИнД1аН0П0ЛЬ (Indianopolis), главный городъ въ Инд1ане, ве одноме изе Северо-Аморикапскихе Соединенныхъ Штатовъ, на Белой ре­ к е (While river), се 5,000 жителями. Индлйская литература; —1) все письменныя произведший па разныхъ ннд|йскнхе языкахъ (см.) и вособониости — 2) проиэоедешя Индусовъ, пнеаппыя на сапскритскомъ языке (см. Санскритский языке). ИндШсная религ1я. Первобытная релипя Ипдусоое основана на собрапныхе въ разиыя времена, вероятно частью уже существовавшихъ эа 1400 л. до P. X. священпыхъ пнсашяхъ, четырохъ Ведъ, где ве гимнахъ и поучешяхъ содержатся з а в е т е веры и жизни. Безе сомнешя , эта релипя произошла отъ первоначальнаго верхнеаэ1йскаго солнцепо­ клонничества , ве оснооаши котораго лежалъ простой моноееизмъ, обожапнпй вечна го Бра­ му, коренное существо, отъ котораго произошелъ Брама, соэдавннй M i p e . На сев.-эап. ИнД1И, где неФтнные ключи у Касшйскаго моря покаэыоаютъ силу огня, съ раппихъ поре по­ клонялись огню подъ имономъ Шивы и прино­ сили человечески жертвы; на противъ ве ни­ зовье, где важнейшую роль играете вода, предметоме обожашя быле осепропицающдЙ Вишну съ его симполичеекпмъ лотосомъ. Эти 3 Формы, перемешавшись между собою различнымъ образомъ, составили одно целое, которое является разнообразно раздробленнымъ въ сек­ та хъ. Веды учатъ объ едииомъ, невидимомъ, беэпредельномъ, несравнимо высокоме боже­ стве, всеведущеме въ Mipe,; но всегда пре­ выше Mipa. По ихе учешю, Mipe проиэошелъ, когда Брама посмотрЪлъ самъ на себя въ зер­ кало Mailt (призрачности внешняго Mipa) посредствомъ своего творческаго слооа. Частью воду (Вишну), частью огонь(Шиву) они приннмаютъ эа первобытное вещество, частью при­ ближаются къ мысли о тоореши иэъ ничего. Богъ есть душа Mipa, иэъ которой вышли чи­ стые духи (деветы), и падеше этихъ духовъ об­ условило впервые необходимость матер1яльнаго Mipa, где они должны очищаться оъ обра­ з е человекове. Существооаше есть наказаше, смерть — соединеше съ богоме, благочестие — ВОСХОАДС1ПО в ъ б о г а ; покаяше и неутомимое прилежашо ое созерцании способотвуютъ та1