* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Ил! — И л — 1Г - Ил1-Ил1 рымъ поклонеше составлястъ начало идоло­ поклонства. ИЛШНСВЛЯ табЛНЦЫ, мраморный доски, на которыхъ, въ 50 группахъ прекрасной рабо­ ты, изображены разные предметы Ил1ады и взятш Трои, съ указашемъ поэта , котораго опнсашю следовалъ художнике. Найдены пъ XVII в е к е въ развалинахъ одного храма иа Аптеиой дороге. Вероятно, по этпмъ таблицамъ преподавались въ древности песни Го­ мера. Впервые эти таблицы изданы были Филологомъ-археодогомъ Фабретти, какъ прпложешс къ сочиненно «Dc columna Т/rajani» (1683). ИЛИШЪ, Илйумъ (' IXtiSv), укреплена горо­ да Трои, построенное Иломъ, чотоертымъ царемъ этого города. Въ Илюне находился Палладгонъ, статуя Минервы, съ храпошемъ которой связано было благоденелтне Трои. Новый М.йонъ стоялъ при ТОМЪМ*ВСТ*Б, ГДТэ Гсллеспонтъ вливается въ Эгейское море. Онъ позникъ спустя долгое время после разрушешн древннго и получилъ отъ Александра Великаго много привиллегш. ИлИЯ, пророкъ израильский, родомъ весвитянинъ, пыэванъ Богомъ на пророческое слу­ жеше при нзраильскомъ царе Ахааое. Тогда въ Нзраильскомъ царстве боззакошн дошли до крайней степени. Царемъ и его супругою (езаоелью построены были капища Ваалу и Астарте в е Самарш и другихъ городахъ Иэраильскаго царства. Ил1Л предсказалъ Ахааву трехлетнее 6ездожд1е и страшный голоде на три года ве наказаше за беззакошл Изра­ ильтяне. Избегая преследопанш Ахаава, И.п'я удалился, по воле Бояиой, ве пустыню и укры­ вался виродолжешо года при потоке Хораде. Ве этомъ м е с т е Господь пптале его чудесиымъ образомъ: каждый день утромъ и вечоромъ вороны приносили ему хлебе и мясо. Когда потоке высохе, Боге послале Ил1Ю ве спдонск1й городе Саропту к е бедной одоое, имевшей одну только горсть муки и неболь­ шое количество масла : это количество муки и масла около доухе л е т е .служило неистощимымъ запасомъ для Ил in и семейства вдовы. Кроме такого благодеяшя Бож1я — избавлешн оте голодной смерти, грозившей ц е ­ лому дому, вдова удостоилась друга г о , не ме­ нее важного—въ воэоращенш жизни умерше­ му сыну ел. После трехлетнего бездождья, Боге послале Ил1ю к е Ахааоу, который стале осыпать его укоризнами в е раэоращеши на­ рода, а Ил!я облнчале ве этоме самого царя и для разрешения спора предложилъ собрать весь народъ и жрецодъ Ваала и А ста рты на гору Кармилъ. Предложоше пророка Бож1Я принято царемъ, народомъ и лжепророками. Целый день жрецы Ваала просили своего бога о писпослаши огня на жертву, но на­ прасно. Ввечеру уже К и я воэдвнге алтарь изе 12 камней (по числу колене Израилевыхъ), окружилъ его рвомъ и, прпготовиоъ жертву, велелъ наполнить ровъ водою, 'приэвалъ Бога и небесный огонь поялъ жертву, дрова, камень, воду и персть вокругъ алтаря. Весь народъ, падши на землю, нсповедывалъ истинна) о Бога; тогда И.пя велелъ задержать лжопророковъ и умертвить ихъ (до 450 чело­ веке), при потоке Киссовоме. Въ то же время онъ предсказалъ Ахааву дождь. Узпавъ обе умерщолепш пророкове Ваала, 1озавель угро­ жала Божпо пророку кронавыме мщошемъ, но Илм спасся бегствомъ и, прошодши Вирcaniio, въ пустыне просиле себе у Господа смерти. Здесь онъ уснулъ отъ утомлешя; Анголъ , пробудивъ е г о , предложилъ ому хлебъ и воду для подкрепления себя въ утомнтолыюмъ путешествш, которое продолжалось 40 дней. Ве пещере горы Хорнва Ил1Я свидетельствооале переде Богоме свою ревность ко благочест!ю, жаловался на истреблешо ис­ тинной веры и на свою опасную участь. Богъ долготерпеливо внимале его жалобамъ и утешале его т е м е , что еще остаются ве Израиле 7,000 мужей, по служиошпхъ Ваалу, а въ наказаше нечестш поволеле помазать Азанла на Сир1йскоо царство, 1пул иа Из­ раильское царство, Елисея ое пророки вме­ сто сеол. Когда по малодунпю Ахаава и по злобному распоряжешю 1езаоолп , ИавуееЙ быле обвппепе въ хуле на Бога и царя и побить камнями, а Ахаавъ заоладелъ остав­ шимся после Навуеея виноградникомъ, тогда Илш снова явился съ своимъ обличешемъ къ Ахааву и предрекъ ему и жене его позорную смерть и совершенное истреблешо дома ихъ. Передъ копцомъ своой жизни, <И.пя отправил­ ся изъ Галгалъ въ Водиль, оттуда оъ 1ерихонъ, а потомъ къ lop да ну, стараясь удалиться отъ ученика своего Елнсоя, который непре­ менно хотелъ сопровождать его. Разделись воды lop да da ударомъ своего плаща (милоти) и перешодшн реку какъ по'суше, Ил1я былъ взять на небо на огненной колеснице, оъ ви­ ду Елисея (3 Царств. XVII, XVIII, XIX, XXI. 4 Цар. II). ЙЛ1Я. — 1) Арх;епископъ груэинсмй, управ­ лявшей Грузинскою Церковью въ конце IV и ве начале V векооъ; цэвестолъ оозобноолешемъ мира между Грузией и Hepcieio. Когда епископъ