* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Икм — Ико - 67 - Ико—Ико штадта; наппсалъ первую немецкую грамма­ тику въ 1527 г. ИкшрЪ, первый саноинпкъ велпкаго кпязя Святослава: добдестый муже; во время осады Доростола греческимъ пмператоромъ1оанномъ Цимыскпмъ (971), обеэглавленъ императорскымъ телохранителеме Анемасомъ. Иковская пещера, находится въ Оренбург­ ской губернш, на нагорной стороне р. Ика (см.), противъ башкирской деревни Мескеу. Отверстие, ведущее во внутренность пещеры, скрыто въ глубине конусообразной крутой ямы, имеющей более 5 саж. глубины и на­ ходящейся на роономь м е с т е . Въ этой пе­ щере- ве самый жарь in день свирепству­ е т е сильный холоде, возрастающей в е глуби­ н е ея до такой степени, что земля тамъ по­ крыта льдомъ, сдержнвающимъ иа себе чело­ ИКОШЙСКШ ПОМеСТНЫЙ СОбОрЪ; пропсходилъ века. Длина пещеры составляете 25, ширина въ Икошуме (см.), въ конце I I I века, подъ 10, а вышина около 2 саж. Своде, стены и полъ пещеры состоять изъ самаго лучшаго председательствоме епископа Фирмп.наиа. На слоистаго гипса, который по мягкости своей пемъ было определено не принимать крещсне можетъ держать на себе большой хна;ости nin, совершасмаго в н е церкви, т. е. еретика­ земли и нередко обрушается, а поэтому пеще­ ми (Dionis. Alex. apudEuseb. lib. УН с. 3). Это­ ра до-снхъ-поръ хорошо не изследооана. На му собору прнписываютъ также 45-е и 47-е Апостольсыя правила. западе отъ Иковской пещеры оъ версте съ неHzOHiyMe(Iconium),городъ, находившейся въ большиме, а отъ р. Ика саженяхъ въ 400 Лпнаоши, въ .Малой Азен. Плишп паэыоастъ былъ медный, ныне изснкшш руднике. его зиатпейшнмъ «urbsceleberrima»; онъ нахо­ Икоэйутъ (Icosium), городе въ древности, дился въ плодоносной стране п цвелъ промы­ оъ африканской провипцш Mauritania Caesa- шленностью и мпоголюдствомъ. Во время зем­ riensis, при море, основанный товарищами ной жизни 1нсусаХриста вънемъ обитала име­ Иракла, когда онъ упосилъ яблоки Гесперидъ. е т е съ Греками часть Епрссвъ. Аностолъ ПаПри Becnaciane Икоз1умъ былъколонеей пете- велъ въ первое свое путсшест1нс два разъ поранопъ и разрушенъ замлетрнсешемъ; развали­ сетилъ Икошумт» и обратплъ здесь мпошхъ ко ны его видны ещеблизъДжерджеляпъ Алжире. Христу каке и з е 1удсевъ , такъ и изъ язычниИкольмкилль (Icolmkill), у писателей Сред- копъ. нихъ пековъ 1опа небольшой острове пз'ь ИконоборЦМ, еретики VIII века , отвергавчисла Гебридскпхъ, пмекнщй пространства iuic нэображенёо Бога и Святыхъ Его* па ико^ к о а д р . мили, монастырь, основанный здесь пахъ и считаешле почпташе такихъ пэображосв. Колумбою пъ 565 г. и составлявшей епис­ niii идолопокло|1ствомъ. Ересь эта была под­ копство. Долгое время (до XIII столетен) онъ держиваема императорами Львомъ Исапрлпнсчитался раэсадппкомъобразовашл въШотлап- номъ, Копстаптипомъ Копроппмомъ и Оеодш; ныне уцелели отъ пего незначительный ФИЛОМЪ. Въ царстповаше Ирины па седьмомъ развалины съ могилами 4? тпотлапдскнхъ, 4 (Вселспскомъ2-мъ Никойскомъ) соборе, пъ 787 ирлвпдскихъ и 8 порвсжскнх71 королей. Въ г. она была раземотрепа и предана анаееме. настоящее время остропъ прппадлсжптъ гер¬ ЙК0Н0Тра<МЯ (отъ «хоробразъ^оппсашеста* цогу Аргейльскому; жителей па Икольмкплле туй, картине п других!» памптппковъ дреопосдо 200 ч. горцепъ. тн ygaiiGi, оппсываютъ по паллию п живописи. ИкОНОКЛасТЪ (пзъ Ыйу образе н яЛа£ш раз­ Икона {iiY.uv обра:зъ). Такъ называются въ нашей Православной Церкви сделанпыл на рушаю). Такъ называли пъ VIII в е к е пконополотне пли доске священный иэображешя борцевъ, которые истребляли святыя иконы предмотове нашего релипоэпаго почитан in, всеми способами. Наэваше иконокласта усвое­ какъ то: лицъ Св. Троицы, Incyca Христа, св. но было восточными христианами Льву Исавугодннковъ Божшхъ, креста и проч. Иэображе­ ряпипу, который после ерстпческаго собора шя спященныя. разсматрнвасмыя какъ пред­ въ Константинополе, пэдалъ указе о сожженш л меты благоговешя и поклонешя христиане, для того предлагаются Церкопью, чтобы в е руюндлй, взирай на нихъ, или поклоняясь имъ, въ то жо время устремлллъ свой уме и сердце к е тому, кто на нихе нзображенъ. Поэтому правильнаго иконопочиташя ^никогда нельзя назвать идолопонлонствомъ, какъ утверждали древше еретики и какъ говорятъ современ­ ны" с намъ протестанты. Исторёл хриспаеества цокаэываетъ, что почпташе иконе есть общее хрнст1аиамъ в с е х е векове, а свидетельство Baciuifl Великаго убеждаете насъ, что веруюице заимствовали его оте самихъ Апостоловъ (Epist. 360 ad Julian). Первый иконы, явивнпяся yxpiicTiaHe, были: нерукотворениыи обраэъ Спасителя, посланный имъ къ Апгарю царю эдссскому, и шображеше Божёей .Матери, написанное Енангелистомъ Лукою.