* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Еги — Егн — 228 — Еги — Еги щ и олицетворения, потому что в е р а грубаго народа не могла удовлетворяться л о о б р а ж а е мымъ, отвлеченнымъ понятиемъ. Т а к п м ъ об­ разомъ, д р е в н е е поклонеите стпхтямъ и ж н вотиымъ б ы л о перенесено па о л и ц е т в о р и в ш н х ъ и х ъ боговъ. Когда ж е с и л ы п р и р о ­ д ы были о л и ц е т в о р е н ы , то образовался и эпический мпеъ, и э т о т ъ п е р е х о д е грубой р е л н г ш народа въ мпеы очень естеств е н ъ . Р а з в и п ю мнеовъ, разумеется с п о ­ собствовала каста ж р е ц о в ъ , к о т о р а я нахо­ дила свое призвание и свою выгоду въ со­ ставлены мпеолопп. Египетская мпеолопя представллетъ с у щ е с т в е н н о е отличие о т ъ г р е ч е с к о й въ томъ, ч т о , и з о б р а ж а я и о с у ­ щ е с т в л я я спои н и е ы , она дошла только до аллегорий, ио не воспарила до п о э з ш , вооду­ ш е в л я ю щ е й мертвое в е щ е с т в о с о в е р ш е н н о ч е л о в ь ч е с к и м ъ духоиъ. П о т о м у , во псъхъ е г н п е т с к и х ъ м с о а х ь , д а ж е къ к о с м о г о п п ч е с к и х ъ аллегорилхь, образовавшихся въ апо­ гей р е л н п о э и о й Фантазии Е г н п т л н ъ , заметна пантеистическая неопределенность и чув­ ственная грубость, свойственная п е р в о б ы т в о й религии каждаго я з ы ч е с к а г о народа. Въ эпоху процветания Е г и п т а религия е ю пред­ ставляется въ с л е д у ю щ е м ъ вииде: 1) Вь основати, е л лежишь боготворе/iie о/сивотнытъ. К а ж д о е изъ племенъ, образовав­ ш и м . Е и н п е т е , имееиъ своего ж и в о т н а го, котораго о в о б о л е е или м е н е е исклю­ чительно почитаете 0 н л ы — барана и о р л а ; МСШФИСЪ, Г е л ю п о л и с ь , Гсрмонт п с ь , Оп} ФИСЪ—быка ; АФроднтополисе— к о р о в у ; Канополисъ—собаку; Бубастосе— к о ш к у ; Лнкоп01ИСЪ — волка; Мендесъ — козла; К о п т о с ъ — лань и ворона; Г е р а к т е о п о л и с ъ — ихневмона ; аерпботски'й номось—землеройку; Ллюнтополисе—льва, панрамитский номосе—гиппопотама; Аполлнпап о л и с ъ и Ф и л э — я с т р е б а ; городъ Эйлсйеил— к о р ш у н а ; Г е р м о п о л и с ъ — ибиса ; А р э и п о е , Омбосъ и К о п т о с ъ — к р о к о д и л а . С ч и ­ тал иись т а к ж е с в я щ е н н ы м и мнопл породил з м е й , (некоторый и з е нихъ имели въ к а ж домъ сгипетскомъ х р а м е п о д з е м н о е , нме по­ с в я щ е н н о е , у б е ж и щ е ) , н а с е к о м ы л , рыби.и, Фантастические 6бр*аы , птица Ф е н и к с е . Б ы к е , собака, кошка, я с т р е б е , и б и с е , т а к ж е рыбы* о к с и р о н х о с ъ н денндотосъ были во в с е о б щ е м ъ почитании; н а п р о т и в ъ , н а р н и м . крокодил ь, в н е своего номоса, билль вра­ ж е с к и п р е с л е д у е м а х) Всгъ оти живот­ ных почитаются символами боговъ. Этотъ догмате особенно докаэп.шается б о ж с с к п м ъ почпиташемъ, воздаваеминмъ н е делнмыме пзъ пекоторыхе породе животп ы х е . О д н а к о ж е с л е д у е т е заметить, что б о ­ гами признавались именно только т е недели t мыя, к о т о р ы я заменяли х р а м о в ы х ъ и стукаиовъ, а остальпыя ж и о о т н ы л э т о й ж е п о р о ­ д ы почитались с в я щ е н н ы м и , н а р а в н е со мно­ гими растениями, каке л о т у с ъ , лукъ, ч е с н о к ъ , акация, л а в р о в о е д е р е в о и т . д . , и с ъ н е к о ­ т о р ы м и каменьями, похожими свопмъ о ч е р т а ш е м ъ на с о л н ц е и луну. П е к о ю р и л х е иэъ с в л щ е н п ы х е жнвотнилхе, напр. к о ш е к ъ , я с т р е б а , и б и с а , Е г и п т я н е бальзамировали н х о р о н и л и въ м о г и л а х ь . С м е р т ь собаки и л и к о ш к и , за к о т о р ы м и заботливо у х а ж и в а л и во время б о л е з н и , сопровождалась т р а у ромъ. Всякой убпиша с в я щ е н н а г о ж и в о т н а г о наказывался смертию. Весьма пемиюгпхъ ж и ­ вотных ь было позволено употреблять въ п и щ у и п р и н о с и т ь въ ж е р т в у . 3) Вмп>ст/ь съ животными, почести воздаются многнмъ физическими и астрономическимъ явлешямъ. Б о г о т в о р и м ы билли н а п р н м е р ъ : солнце, и з о б р а ж а е м о е п о д е сим­ волом ь л е т л щ а г о диска, м е с я ц е , мнопл з в е з д ы , П и л е и т. д., но боготворимы не к а к ь фетиши, а к а к ъ с и л ы п р и р о д ы , въ к о т о р ы х ъ п р и с у т с т в у е т е вилсшее м о г у щ е ­ с т в о . Надобно заметить при этомъ, что самое почитание ж п в о т и ы х ъ у ж е потсрлло с в о й х а р а к т е р ъ Фетишизма. (Исключение предс т а в л л ю т е с в я щ е н н ы е б ы к и Аписа в е Мем­ ф и с е и Мневисъ ве Гелиополисе , а т а к ж е Аммонъ в е Оивахъ — ч и с т ы е Фетиши). 4) Высшее могущество припадлежшпъ толь­ ко личиымъ божествам*, образующим* самую высшую степень въ египетской религ т . Х о т л эти божества не ч т о и н о е , какъ оли­ цетворение местной п р и р о д ы , однакоже н е ­ к о т о р ы е пае н и х е сделались в ъ - п о с л е д с т в ш нациопалы1п>1ми| божествами. De н и х ъ р е л и ­ гиозное сознание парода о л и ц е т в о р и л о с в о и высинл релнпоэпиля и д е и , н р н к р ы т ы л неиэбежиыми мноами. Средоточие египетской м н е о л о п н составляете и н е е О з и р и с а и Иэпд ы . М н е ъ О з и р и с а представллетъ д е я т е л ь ­ ную силу п р и р о д ы , п р о и з в о д я щ е е влияние элементове; м н е ъ Нэиды—пассивную при­ чину или п р о и з в о д я щ у ю с и л у п р и р о д ы . Оба в ь соединении образуютъ мировое су­ щ е с т в о , Пантсосъ. Имъ противополага­ ю т с я иней.! ТпФОна и Н е Ф т н д ы , нэобра ка­ ким* е р а з р у ш а ю щ е й п р и н ц и п е въ п р и р о ­ д е . К е этимъ четырем ь п р и с о е д и н я ю т с я « н е м А р у е р н с а и Б у б а с т и д ы , представляю­ щие возстаповлеше п о р а з р у ш е ш и . Е с т е ­ ственно, что э т и 6 б о ж е с т в е были изобра­ жаемы въ и э в е с т н о и е и д е а л ы ю м ъ с р о д с т в е ао м;;еу. Друг*, л видоизменены и пронехожгепии э т и х е главшлхъ б о ж е с т в е образуютъ Т о у т ъ , С с р а п и с ъ , Аммонъ, Мендесъ, Г о р у с е , Гарпократъ, Анубнсъ н Паирелиссъ, т а к ж е Т и т р а м б о , А т о р ъ u Буто; въ то же