* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Вик — Вик 169 Вик — Вик ранней весны н почти до Петрова-дня, след. можно иметь зеленый кормъ во все л е т о . Вика можеть очень хорошо родиться на вся­ кой земле, лишь-бы только она годна была для яроваго. По большой части с е ю т ь вику безъ навоза, но если употребить ее въ виде при готовите льна го растешя для другаго х л е ­ ба и сеять въ пару . то само благоразуьие требуегь удобрять подъ нея землю. В п р о чемъ, надобно сказать, что вообще вика беретъ въ себя мало навоза, особливо если ко­ сить ее, не допускал до совершенной зрело­ сти. Когда вику хотятъ употреблять въ кормъ зеденуюлто надобно поступать съ н е ю также какъ съ клеверомъ, а если у б п р а ю т ь ее п а с е н о , то косить должно въ то время, когда последше ц в е т к и начинаютъ распу­ скаться и , следовательно, большая часть стручьевъ у ж е образовалась; въ этомъ nepioде своего роста получаетъ она самую выс­ шую степень питательности. — Известно несколько отлич1Й вики, какъ то: яровая (на­ ми описанная), озимая, двухлетняя, и пр. Вико (Giovanni Batista Yico), ю р и с т ъ , ФИЛОСОФЪ, историкъ и крптикъ, р о д . въ Неа­ поле, в ъ 1 б 6 8 г . , и умеръ тамъ ж е въ 1744. Вико не иыеэжалъ изъ своего о т е ч е с т в а , не возвышался надъ посредстпеннымъ с о стояшемъ, въ которомъ р о д и л с я , н ж и л ъ и умеръ въ бедности. Сынъ мелочнаго книго­ продавца , онъ е щ е въ юности п р и н у ж ­ дена былъ поддерживатьсвое семейство; въпродолжеше девяти л е т ь былъ домашннмъ учителемъ, с о р о к ъ л е т ъ преподапалъ рито­ рику оъ неаиолнтанскомъ у и н в е р с п т е т е ; и женился; и э т о , можеть б ы т ь , останови­ ло его возпышеше. Иснансше и австр1йск!е вице-короли часто поручали ему соста­ влять р е ч и , латписшя надписи безъ всякой для него выгоды; даже п о с в л щ е ш е в а ж н ъ й шаго сочинешл кардиналу Лаврентлю К о р смни, который впоследствш былъ папою, подъ именемъ Климента X I I , доставило В и ­ ко неболее несколькихъ лестныхъ писемъ. Несчастливый по б е д н о с т и , несчастливый по болезнлмъ и дурному поведенпо д е т е й своихъ, онъ, въ последше годы ж и з н и , силь­ но страдалъ отъ нарыва въ г о р л е , и умеръ оъ то время, когда н е а п о л и т а н а а н король наэначилъ его своимъ исторюграФОмъ. Н е ­ счастье преследовало Вико и за гробомъ. Прахъ его оставался въ эабвеши до 1789 гога. когда одинъ изъ сыновей его велелъ вы­ резать н а , г р о б н и ц е простую надпись. Имя его было почти неизвестно за Альпами. Вся жизнь Вико еств приготовлеше, и с полнеше и усовершеше обширнаго тоорешл. С о ч и н е н ш , которыя изДалъ Вико впоследствш, не имеютъ характера п о - * леиическаго. Это публичныя р е ч и , запис­ ки ; въ нихъ иэдожилъ онъ отдельно раз­ ныя мнешя, которыя потомъ соединилъ в ъ своей большой системе. Одна иэъ э т и х ъ записокъ имеетъ эаглавЁе: Опыт» системы правовгьдпнЫ, въ которой римское граж­ данское право объясняется переворотами въ правлеши Рима; в ъ другой онъ старается доказать что питал1анскую мудрость отдалешиьйшихъ временъ можно открыть въ латинскомъ словопроизведеиш». Это пол­ ный Ф и д о с о Ф и ч е с к ш т р а к т а т е , почерпнутый в ъ исторш языка. Н е т ъ ничего глубокомыс­ леннее и остроумнее его разсуждешй о зна­ чеши раэныхъ словъ древне-да тин ска го язы­ к а . Вскоре онъ пздалъ два опыта подъ загда1немъ: Единства начала всеобщаго пра­ ва и Гармошя науки правоведа (de con­ s t a n t s jurisprudentis, т. е. согласге ФИЛОСОФШ'СЪ Филолопею) 1721. Однакожъ, различныя сочинешл Вико не составляли е щ е ц е лаго учешл, и онъ предпринялъ соединить ихъ п ъ одно T B o p e s i e , которое п в ы ш л о в ъ 1725 г., подъ заглавгсмъ Principi d'una scienza nnova, Неаполь 1795 — 1744. Это первое издаше должно почитать за п о с л е д ­ нее м н е т е автора, только по оспооныме м ы сллмъ; Форма ж е изложения изменена при с л е д у ю щ и х ъ нздашяхъ. Въ первомъ оиъ следовалъ ясному, аналитическому ходу; въ издашяхъ ж е 1730 и 1744 г., онъ начинаете съ а к с ю м ъ , выводить нзъ нихъ частиыя идеи и старается следовать геометрической методе, не всегда свойственной предмету. Въ ц е л о й системе находится пелшпе и гроз­ ная ноэз1Я, наноминаюци'л Дантл. Первая книга с о д е р ж и т е начала. Въ сочинешй Ви­ ко уже в ы р а ж е н ы с о м н е т я ВОЛЬФЭ, о с у щ е сгвоваши Гомера, и Нибура, о п е р в ы х ъ в е кахъ Римской и с т о р ш . Отделить постоявп ы я лвлешя отъ случайныхъ, и определить законы, которыми о н е нэдревле управляют­ ся; изложить историю всеобщую, вечную, являющуюся, в о времени, пъ виде ucropifi ч а с т н ы х ъ ; описать мысленный к р у г е , иъ ко­ торомъ обращается ш р ъ положительный, —вотъ пред меть с новой науки о. Во второй книге, О мудрости поэтической, онъ раэсматриваетъ, какъ народы поэтическихъ временъ воображали природу, которую не моглн е щ е знать. Впко одинъ нзъ первыхъ разсматрлвалъ миеологпческхя божества какъ символы отвлечепныхъ идей. Открыв**, происхождешя р е л и п и , иоэзш и языковъ, Вико объясняете пронсхождеше и р а з в и ­ тее яэыческаго общества. Книга третья От­ крытие настолщаго Гомера, есть только дополпеше второй книги, п р и л о ж е ш е м е ­ тоды автора к ъ древнейшему языческому