* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Вак — Вак нелепо, такъ что пе видно, что х о т е л * ска­ зать критикъ. Сохранивнпесл отрывки Вакхилпда были изданы отдельно Шйе, подъ эаглавгемъ: «Baccliylidis Cci fra»meuLa» Б е р линъ, 1832, въ 8°. ВакХЪ (Вакхосъ по-греческому пронзношепио, по-датыни Бахусь, Bachus), мпеологнческое божество древпихъ лзычпик о в ъ , о котором* п о в е р х , предашлпекаэашя чрезвычайно разнообразны. Р о ж д е т е Вакха, его подвиги и жизнь составляюсь безконечно-сложпый миоъ, сделавппйсл въ наше вре­ мя для мивологов* предметомъ многнхъ ученыхъ пэследовашй. Мысль о вине не разлучиа съ именемъ Вакха; но въ то ж е время миоолопя представляете его героемъ и древнейшимъ изъ завоевателей А з ш , предшественникомъ Александра - Македонскаго въ походе до Ганга н Инда. С ъ одной стороны, онъ покорллъ народы своей вла­ с т и , съ другой вводплъ между ппми свою р е л п п ю . Мнотте думаютъ найти его въ Е г и п т е подъ именемъ Озириса. Н е было пи одного народа ни между Греками, им между варварами,.который бы не воздавалъ ему божескихъ почестей , нъ благодарность за получепныя отъ него благоделшя, п о т о ­ му что везде Вакхъ вводплъ винодел!е, научал* искусству сушить випоградъ и обра­ щать его въ изюмъ, а въ т е х ъ местахъ, г д е к л л мать не благопр1лтствоваль возделываппо винограда, учплъ приготоплять хмельпой напнтокъ нзъ ячменю. Д ю д о р ъ говорить, что мпоограФы были несогласны между собою о Вакхе: н е к о т о р ы е признавали одного Вак­ ха, покорителя всего Mipa, оставплшаго везде память по себе; друпе—трехъ Вакхов*; есть н Taide древше писатели, к о т о р ы е упомииаютъ даже о пяти Вакхахъ; но какъ все э т и сведешл дошли до иасъ черезъ Г р е к о в * и Римляиъ, то мы должны заметить касательно этого божества , что Г р е к п давали имена своихъ боговъ божествамъ других* народовъ,.соотв*тствовавип1мъ пхъ мпоологш, п всегда смешивали свои поплыл и предашя о богахъ съ иноземными. П е р в ы й Вакхъ, по разделению Д ю д о р а , р о д . въ И н д ш , с о в е р шилъ разные походы, отличился многими по­ лезными открьгплми кроме вина, и получилъ божесшя почести. Е щ е въ дни этого истори­ ка показывали въ Индш место Вакхова р о ж дешл. Второй Вакхъ былъ сынъ Юпитера и ПерсеФоны ( П р о з е р п и н ы ) , или по м н е ш ю другпхъ, Ц е р е р ы . О н ъ научилъ людей упо­ треблять быко въ, (4 л земледел1я, и его-то ста­ туи были всегда съ рогами въ зпакъ столь важпаго для земледелия о т к р ь т я . Третей Вакхъ род. въ BioTin отъ Ю п и т е р а п Семелы, до­ чери царя Кадма; этотъ третей Вакхъ при- 15 Вак — Вак падлежптъ собствеппо греческой миеологш, н въ пей онъ прептъ обыкновенно имя Д ю п и с а , п р о и с х о д я щ е е отъ словъ Д'юсъ ( р о д и ­ тельный падежъ ело па иЗевсъ", Юпитеръ) и Ниса, городъ, островъ и л и гора, г д е онъ родплся. Во время береиепиости Семелы, ревнивая Юнона, чтобы отомстить Юпите­ ру, приняла образъ одпой изъ ея ж е и щ и н ъ и убедила е е , чтобы опа упросила Юпитера явиться къ ней пе въ виде смертпаго, какъ опъ обыкновенно приходилт> на спндатпе, по во нсемъ олпмшйскомъ блеске, вь кпкомъ опъ являлся Ю н о н е . 3 с в е с ь , скло­ нясь па. ея просьбы, явился к ъ С е м е л е съ громомъ и молшлмн; по смертная пе перенесла столь блпетнтельнаго лвлешл: опа лишилась жизни, и Ю п и т е р ъ , прпзвавъ своего хрома го сына Вулкана, велелъ ему спасти семнмесячпаго ребенка , р а з р е з а л ъ себе лядвею, и въ пей зашилъ его до деплтнмеелчнаго срока. Таково вообще р о ж д е ­ т е греческаго Вакха. Лядвел по-Грече¬ ски называется миросъ, и опять э т о па3aauie паходпмъ въ той г о р е , г д е , по uueiriio Е г и п т я н * и Индейцевъ, родились ихъ Вакхи. Воспитанie сыпа Ю п и т е р а и Семелы было вверено НПМФЭМЪ. Молодой полубогъ п р о велъ первые годы своей юности среди ж е н ­ щ и н е , въ пллскахъ и пъ пасдаждешлх* в с е х ъ родовъ; потомъ о н ъ составплъ войско изъ ж е и щ п н ъ , получпвшихъ пазвагпе вакханокъ, вооруженных*, вместо к о п ш жеэламн, о б ­ витыми плющемъ (епрсами), и съ этим* пои­ ском* о б о ш е л * весь м1ръ, водворял везде вакханалш. О н ъ с и д е л * пъ колеснице, з а ­ пряженной львами, барсами, тиграми или. р ы с я м и , следуя различным* предашлмъ. Окружавшая его ж е н щ и н ы , безпрестаппо восклицали « Э в о э ! Элелепъ!» слова, к о т о р ы л равно употреблялись въ праздне­ с т в а х * Вакха и въ о р п л х ъ . П е р в о е пзъ нпхъ производят* о быки, отъ слова ev vie, и прекрасно, мои сын*!» которыми Ю п и т е р ъ ободрялъ своего сыпа, Вакха, въ войне бо­ говъ съ Титана л и. Во в с е х * э т и х * п о х о ­ д а х * ему сопутствовалъ старикъ Силен*, его воспитатель. Важным* благодеяшемъ для человечества было то, что онъ учредплъ у в с е х ъ народов* и г р ы и праздники, и темъ п р е к р а т и л * вражды, сущестповавнля между разными городами н племенами. Н е р а з * , впрочем*, въ споихъ покодахъ о н * былъ принужден* употреблять силу и воепныл хитрости. Т е , к о т о р ы е осмеливались осуж-" дать его вакханалш и говорить, что въ пнхъ скрывалось распутство Вак ха и его последо­ вательниц*, были растерзываемы неистоиымн вакханками. Иногда, вместо жезловъ, да> валъ о н ъ своему женскому войску копья, ко-