* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Бет — Бем — 229 - Бем — Бем лыхь 27 л е т е сохранялась въ архиве герлицкаго магистрата*, предъ которымъ злонамеренвыи проповеднике Рихтеръ выставилъ Беме опаснымъ человекомъ, и тольно въ 1641 г.,. по ходатайству гофмаршала Шлуга, приказавше­ го выдать себе эту книгу, была напечатана. Полное заглавие этой книги- следующее: еМог genxdthe in Aufgang das 1st die Wurzel oder Matter der Philosophia, Astrologia and Thedlogia BUS rechtem Grunde* (Герл., 1612 т.). Нападеаня, которыя Беме долженъ былъ выдер­ жать эа свое сочинеше со стороны право­ верна го и оанатическаго мЪстнаго духовен­ ства, дошли до того, .что герлицкш судъ при­ каза лъ вэнть его подъ стражу. Однакожъ эти преследования содействовали еще сильнейше­ му и могущественнейшему его развитию; при­ тоне оде нашеле защиту въ некоторыхъ шлезвигсвихъ днорннахе, помогавшихъ ему и день­ гами и .съестными припасами, эа что этотъ съ своей стороны списывалъ для нихъ сиои кни­ ги; этимъ то средствомъ онъ повндимому и прокармливалъ свое семейство, погому-чтоонъ вместе се женою и детьми терпеде крайнюю нужду. Беме не жедале, чтобы его сочинения слишкоме расходились; это видно иэе его теОЗОФСКИХЪ писемъ, где оне говорите: «Мои со­ чинения не^снкому служатъ пищею. Я ихъ не Признаю творениями своего ума, я немъ.для техъ, которые родились не отъ Бога. Обходи­ тесь же съ моими сочиненными благоразумно и умалчивайте объ мосмъ имени, пока наконецъ наступить мрачная ночь, какъ мне показано. Тогда найдется жемчужинка». После с ем и летияго молчании, происходившего отъ вспри'ятностей,, причиненныхъ ему духовеиствомъ,Беме снова началъ писать и, какъ говорить Фракеиибергъ, вследствие новаго побуждения его со сто­ роны внутреиняго света. Сперва оне написале свое «Beschreibung de rdrei Prinzipien golllichen Wesensi съ п'рибавлениеме «Основатолыиаго и истинна! о описания тройственной жизни въ че­ ловеке». За этимъ следовали его прочий мно­ гочисленный сочинешя, изе которыхъ заме­ чательнейшая суть: ю во мъ лесу. Въ новейшее время Гегель первый призналъ въ Беме ФИЛОСОФСКОО достоинство, приписалъ ему важность въ томъ отношении, что съ него собственно начинает­ ся истор1я германской ФИЛОСОФЫ, потому-что Беме, какъ говорите Гегель, сперва распространплъ содержаний редин in до общей идеи, потомъ начерталъ въ немъ иысшия проблемы разума и наконецъ с т а р а л с я понять природу и душу въ ихъ определенныхе с Ф е р а х е и видахъ. И это былъ удивительный немецкий са­ пожнике Яковъ Бемо, козо^ый, не имен никакихъ в с пом о га тель ныхъ средстоъ внешней учеиости и будучи ааброшене въ оеэъиэнеса ность и темноту гермаискаго состояния ремеслеиииковъ, изъ самого себя и въ самомъ себе предпринялъ намерение разематринать все предметы мира только со стороны Божеской идеи и брать вечность эа точку зрения. Если, же это высокое стремление принимало иногда слишкоме пестрые и странные виды, то этому виною все умственное образован!» его времениЕеиервадьдъ, по-чешски Шушава (Bohmerwald, Szumawa), или Богемыий лъсь, перво­ зданный горы, наэывншшяся нстарпну Сильва Габрета (Sylva Gabrela), находятся между Бо­ гемную и Бавар1сю, и начинаясь у йстоковъ р. Эгера, тянутся къ югу до истока p. Mieca, къ ю.-э. отъ Тахау иъ Богемии, потомъ къ ю.-в. до Линца, далее идутъ несколько миль не вост. направлении наконецъ поворачиваются н а с.-в. до лиши между . Ней-Фистрицомъ въ ю.-в. Бо­ гемии и Цлабингсомъ въ ю.-э. Моравии. Къ Бо­ гемии оне склоняются отложе, а ке стороне Ба­ варии круче. Главный хребетъ, лежащий боль­ шею частью въ Богемии, состоите иэъ г р а н и ­ та, гнейса, слюдистаго сланца и ш н Ф о р а . Вы­ соты нъ нихъ: Арбергъ или Эгва между Клатау и Регеномъ 4,471 Фут.;Гейдельбергъ,блиэъ