* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Б а р - Бар - 120 - Бар — Бар БарЛВЩе, колчужная сетка, опускавшаяся на лице и плечи у древнижъ русскихъ ви тязей. Бариекиды; славная на Востоке Фамилий, которой члены отличались образованностью и дарованиями. Она происходила, сколько из вестно, иэъ города Балха, въ которомъ была уже известна своею ревностью ко всему по лезному. Первые Бармекиды построили въ этомъ городе великолепную и обширную ме четь ве подражание меккскому храму, которую назвали Иоу-бехаръ (Новая весна). Богомоль цы и странствователи, посещавшие эту ме четь, получали пищу, угощение и все содержаHie оте Бармекидове, въ нарочно длн того устроенныхъ часовняхъ вокругъ мечети. Одинъ иэъ Бармекидовъ, но имени ДжаФарё, удалил ся иэъ Балха, вследствие проиэшедшихъ тамъ раэдоровъ (ве начале VIII стол.), и прибыле ко двору халифа иэе династии Ом'миадовъ, Сулеймана, сына Абдъ-эль-Малека, въ Дамаксъ. Онъ и потомки его приобрели зна менитость на службе халиФаме. Славнейший иизе нихе есть Абу-Али-Яхъяибнъ Халедъ-• ибпъБармепъ, воспитатель и потоме визирь Гарунъ-аль-рашида, отличавшийся всеми вы сокими качествами истиниаго государственнаго человека, котораго имя сделалось эмбле мою добродетельна™ и великаго правителя на Востоке, и известно всякому грамотному Ев ропейцу, который только читале • Тысяча одну ночь»; но его история очень мало или почти совсемъ неизвестна, разве въ сказка хъ. Онъ имелъ четырехъ сыновей, Фадла, Дша Фара, Мохаммеда и Мусу, которые старались не уступать о'йцу во всемъ благор'одномъ. Ха¬ ЛИФЫ и народъ такъ уважали Бармекидовъ, что никто не смелъ сказать объ нихъ дурнаго, не будучи строго някаэанъ властями.-До-сихъпоръ многие Персияне производить себя отъ энаменитаго визиря, и не хотятъ знать другихе предковъ. БарМЫ (Святые). Такъ назывались иконы, бывший на большой диадиме, или на широкомъ, накладномъ иилатне (см.), царское ожерелье, нъ виде гфелерины (см. Д1аднма, Ожерелье). На диадимахъ меньшихъ нарядовъ бармъ не было. Святыя бармы упоминаются при каждомъ вен чании на,царство государей,оте царя1оаннаП до П Е Т Р А Велика го, не «чине царскоме» или въ числе регалий (см ). Иконы, носивший это название, были: Спасителя, Богоматери, Кре ста Господня и Святыхе, какихе, не сказано (Дровн. Росс. Вивл. VII, 7) и др. чиновники. Эти бармы были присланы, в м е с т е ее прочи ми регали'ями, къ вел. кн. киевскому Владимиру Святому отъ Константина IX, греческого соимператора, брата супруги его Анны. О неспра ведливости названия «Мономаховы регалии» сказано въ своемъ месте. Заметимъ, что въ каждой душевной (завещательной) грамоте великихъ князей московскихъ,отъ 1оанна I Ка литы до Ьанна 111, съ 1328 по 1505 г., видны, более или менее ясно, между движимою собсвенностью, великихъ ' князей и бармы; ихъ, какъ и прочий регалии, отказывали всегда стар шему сыну (Собр, госуд. грам. I . 32 34, 40,4'i, 51 60, 73, 81, 206, 399). Мри Последнемъ венчании на царство, въ 1662, для одного иэъ царей-братьевъ былъ'сделанъ другой «чинъ .царский», следов, и друпя бармы, которыя ед ва можно было распознать съ старыми (Древн. ривл. VII, 404). Барнавъ (Antoine Pierre Joseph Marie Barnave), род. 1761 г. въ Гренобле. 22 л е т е онъ сделал ся адвокатомъ въ гренобльскомъ парламенте, и уже отличался здесь своимъ красноречи'емъ. Онъ скоро сделался иэвестене своими поли тическими статьями, между которыми особен но одна, подъ наэваниемъ .TEsprit des edits», об ратила на него общее внимание. Когда королевскимъ повелешемъ 27 дек. 1788 г. определено было двойное представительство (doable гергбsenlation) средняго сословия, тогда и Барнавъ былъ выбранъ депутатомъ. Съ первыхъ дней собрания генеральныхъ штатовъ, 1789 г., Б а р навъ эанялъ меото между самыми жаркими приверженцами новыхе идей, почерпнутыхъ въ изучении анилийской конституции. Барнавъ сделался одниме изе глаонейшихъ предводи телей, подъ знаменами которыхъ соединялись партии, когда они отделились другъ отъ друга. Барнавъ въ первый разъ обратилъ па себя взоры, кои'да онъ присоединился въ Мунье и настоялъ въ собрании , чтобы имя общинъ (communes) было употребляемо вместо назва ния средняго сословия (liers-elal). Be собрании Же - де - Поме (Jeu de paume), онъ былъ одинъ иэъ главныхе действователей, и ве это время Ыиирабо нмеле оъ немъ самаго сильпаго по мощника. Но союэъ, более тесный и подкреп ляемый сходствоме воэрастоое и образа мыс лей, сосдпиияле его съ ЛаФаэтомъ. Адрианомъ Дюпоромъ и особенно съ братьями Ламетъ. На чиная съ этой эпохи, всякое важное прение въ собрании прояснялось, когда Барнавъ начиналъ говорить; желая дохранить народное располо жение, енъ поочередно врэвышалъ свой голосъ въ собрании въ пользу декретовъ объ учрежде нии городскихъ общинъ, национальной гвардии, объявлении правъ человека.установлении 4реэ~ вычайнаго судилища за политический преступ- Т. П. 9