* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Апо —Апо — 375 — Апо — Апо Апостольская, название церквей , основанныхъ апостолами въ] Риме, Александрии, Ан­ тиохии и Иерусалиме, а съ тъмъ в м е с т е «апо­ стольскими» называли и епископопъ этихе церквей. Впоследствш друпя церкви приняли такое же название по причине сходства ихе дог­ мате въ съ учошемъ церквей, основанныхъ апостолами. Первобытная христианская Цер­ ковь называлась Апостольскою, потому ' что ею управляли аииостольи. То же название полу­ чилъ римский престолъ, какъ основанный св. апостоломъ Петромъ. — Апостольская каме­ ра есть присутственное место въ Риме, управляюнцее доходами папы.—Апостольское благословете дается напою какъ ииаместииикоме Св. Т\вгра.—Апос7ПОЛЬск1'й символъ есть крат­ кое содержаше суицности христианской веры. АпостольскШ соборъ. Когда ииекоторьие изе 1удеевъ, обратившихся ко Христу, ста.пи въ Антиохш учить, что ииельзн спастись безъ обрезаniH по закону Моисееву и стали сиильиио спо­ рить съ Паоломъ и Варнавою, то положено было, чтобы Павелъ, Варнава и некоторые друнче отправились по этому делу ке апостоламе въ 1ерусалиме. На бывшемъ по этому случаю соборе, ве котороме участвовали аииостолы \\ пресвитеры, св. апостоле Петре го­ ворил!», что ииа учоииииковъ не следуете возла­ гать ига Моисеевиче законовъ, что самъ Богъ не ииоложилъ различили между хриистиаииами иэъ 1удесвъ и хриистиаииами иэъ нэычнииковъ, да­ руя последниме Свлтаго Духа ииаравиие се первыми, и что спасение зависитъ отъ благода­ ти hicyca Христа. Павелъ и Варнава разма­ зали о знаменияхе и чудосахъ, какия Богъ произвелъ черезъ нихъ у язьичиииковъ; an. 1аковъ говорилъ, что Богъ обещале еще черезъ пророкоиъ составить изъ язычниковъ народъ во имя Свое, что не должиио отнгоицатъ /иэычниковъ, обраицаюицихен ко Хриисту, иио нужно под­ твердить имъ только то, чтобы оиии' удер­ живались отъ оскверненпаго идолами , отъ блуда, удавлениииьи, крови и иие делали другимъ того, чего себе иие хотятъ. Объ этомъ единодуинномъ реинении собора черезъ Павла и Вар­ наву и другихъ дано известие братииме в е AHTioxUi, Сирин и Киликин. А О Т Л С Ш постановлен^, церковный за­ П СО ЬК поведи, сообщенный намъ иа письме св. Климентомъ Римскимъ. Восемь книгъ а постол ьскихъ постановлений въ последнеме (LXXXV) апостольскоме правиле помещены между кни­ гами каноническими. Св. ЕПИФЭНИЙ таке же приписываете име каноническое достоилнство. 1оанне Схоластике, писатель VI века, в е своеме собрании церковныхе законовъ цо- местилъ и.постановлений апостольский. Поэто­ му можно полагать, что они долгое время бы­ ли въ употреблении ; но соборе трулльскни (692 г.) но признале ихе, по той причине, что в е нихе тогда уже внесено было нъчто неподлипное и чуждое благочестгя (слова собора). А О Т Л С О Правила, древние церковные П СО ЬБ Я законы, переданные Церкви отъ аиностоловъ и касающиеся иерархическаго устройства и управления Церкви, совершения священно­ действий,, нравственной жизни христианъ и канона книгъ Св. Писания. Практика Церкви II и I I I вековъ представляетъ въ основании своемъ многия изъ этихъ правилъ. Тертуллианъ, Киприаигъ, Оригонъ, касаясь состоя­ ния Церкви своего времени, говорятъ о та­ кихъ обычаяхъ и правилахъ, которыя убеждаюте въ существовании въ то время правилъ апостольскихъ. Въ IV и последующихе векахъ Отцы Церкви и соборы довольно ясно укаэываютъ на апостольский правила и на ихъ основании, утверждая свои собственный опре­ деления. А О Т Л С В . Звание апостола въ VI и П СОЬТО VII столетчяхе - давалось какъ почетный ти­ тулъ всеме • епископаме. Ныиие-его присвоиваюте только папе. Апострофа (ооращешо), реторическан Фигу­ ра, ве которой ораторъ обращается къ какомулибо лицу, присутствующему, или отсутствую­ щему, или къ неодушевленному предмету. Апострофе, ореограФичосшй термине, родъ запятой, поставляемой передъ гласною бук­ вою и означающей, что въ томъ м е с т е какаялибо гласная буква опущена; напр.'д'Артоа, где оилущена буква £. Алотека {аПоЩщ), зала, комната, чулане, где древние хранили масло, вино и прочие за­ пасы. АпОТОМа, слово, бывшее въ употреблении у некоторыхе математикове для означения раз­ ности между двумя несоизмеримыми величими. Такова напр.' разность У 2—1. Въ гео­ метрии это слово и м е е т е то же значеше. Раз­ ность между диагональю квадрата и его сторо­ ною, каке между линиями несоизмеримыми, есть апотома. АлОФОреты: древние Римляне называли этимъ именемъ подарки, которыми они дарили другъ друга, по тогдашнему обыкновенно, во время Сатурналий. Апоцининъ (Apocynum cannabiaum), корень индейскаго льна, употребляемый! внутрь въ виде порошка или отвара и производящий !р.йоту, нспражнеше и столь сильный потъ, что