* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

689 О Р Л Я К Ъ — ОРНАМЕНТЪ 690 ширину, а равно и въ длину, не считал хвоста, и значительна™ веса Myliobatis aquila Cuv.—1,5 м. длины; сверху темно-бураго цвъта, снизу грязнобелаго. Водится въ Средиземном* море и въАтлантическомъ океане. О р л я к ъ (Pteris aquilina L.) — папоротник* изъ сем. Polypodiaceae, растушдй во всех* странахъ света тропическаго и умереннаго пояса, обыкно­ венно на сухихъ местахъ, холмахъ, въ кустарникахъ. Это — травянистое растете, состоящее изъ многолетнлто ползучаго корневища и крупныхъ двояко- илп трояко-перистыхъ однолетних* листьевъ, трехугольно-овальнаго очерташя. Листочки косые, тупые или ' слегка заостренные, широколанцетные или почти трапецеидальные; поверхность ихъ по­ крыта густыми,- обыкновенно дважды вильчатыми жилками; перепончато-ресничатыи край слегка за­ гнуть внизъ и прикрывает* продольные нитевидные ряды споранпевъ; по загнутому краю листочка и по продольному крытому ряду споранпевъ 0. легко отличить отъ другихъ папоротниковъ нашей флоры. Споры шаровиднотетраэдричесшя. О р м у з д ъ , реже О р м а з д ъ (ново-перс. Нбгmazd пли Ormazd) — употребительное въ европей­ ской литературе имя высшаго божества древнихъ иранцевъ. Въ Авесте онъ носить сложное имя А г ур а м а з д а (Ahurd mazdao). Въ древне-персидскихъ ахеменидскихь клинообразных* надписях* это имя изменяется въ А у р а м а э д а (AUramazda), во вре­ мена Сассанпдовъ — въ Аухармазди (Auharmazdl), а въ ново-персидскомъ принимает* вышеприведен­ ную форму,, усвоенную п европейцами. Некоторые ученые пытались привести О. въ связь съ индШскимъ Варуной, но ихъ сходство объясняется светлымъ, благотворным* характеромъ обоихъ- миеологическихъ образовъ. Древше греки уже знают* О. (подъ именемъ Oromazes, Oromasdes) какъ источникъ всего добраго, вознишшй пзъ чистейшаго света. Источникомъ для характеристики 0. является Авеста, особенно древнейппя ея части, такъ назыв. г а т х и (Gr&tha). Здесь онъ представляется святейшимъ божествомъ, духомъ, всему подающимъ пре­ успеяние, творцом* солнца, луны, звездъ, неба, зе­ мли, водъ, деревьевъ и людей. О. всеведущъ; онъ другъ п охранитель добра, враг* лжецов*, мститель за неправду, изобретатель заклинаний противъ злыхъ духовъ и разныхъ чудовищ*, источник* добрых* мыслей, словъ п делъ, отецъ Армаитп (божество смирены и благочестия и въ то же время духъ земли); «истина» н «благомыслие» стоят* съ нимъ рядомъ, какъ особыя полуолицетворенныл божества. Проти­ воположное О. злотворное начало воплощено въ об­ разе злого .jfyxa Ангро-майныоса (Agr6 mainyus) пли Арпмана (Ahrinuan—позднейшая форма), главы злыхъ божествъ. Между этими двумя противополож­ ными началами долженъ выбирать человекъ. Ариманъ является, однако, въ более позднихъ частяхъ Авесты и стоить всегда много ниже 0., всегда по­ беждается последнпмъ п нигде не равносилен* ему. Въ позднейшей иранской религш 0. является также создателемъ другихъ боговъ, особенно шестп (по другимъ памятникамъ — семи) А м ш а с п а н д о в ъ (более древняя ф о р м а — А м е ш а с п е н т а = АпиеschaQpenta), светлых* гешевъ, возседающихъ на небесахъ рядомъ съ нимъ. Въ позднейшем* першде образъ О. осложняется разными новыми чертами: онъ является судьей мертвыхъ, допрашивающимъ пхъ души и приглашающимъ добрыхъ въ рай и т. д. О р м у з ъ (Ormus, Hormus, древ. Гармоция, араб. Дшерунъ) — островъ въ Персш, въ Ормуэскомъ проливе (до 80 м. шир.), соединяющемъ Персидский заливъ съ Арабским* м. Состоитъ изъ вулканических* скалъ, почти лишенных* раститель­ ности п содержащих* залежи соли, серы, железа, меди. Въ 1515—1622 гг. принадлежалъ Йортугалш и служил* важным* торговым* пунктом*, съ населешемъ до 40000 чел. Ныне жителей не более 400, городъ въ развалинахъ. Орна—израильтянину 1евуселнинъ, известный изъ исторш Давида. — См. 2 д а р . X X I V , 16—25; 1 Парал. X X , 15—28; 2 Парал. I l l , 1. О р н а м е п т ъ — исполненное въ одной пло­ скости, вылепленное рельефно или резанное вглубь, одноцветное или полихромное изображеше, служащее въ архитектуре украшешемъ различныхъ частей здания (половъ, потолковъ, карниэовъ, фризовъ, ка­ пителей колоннъ, самыхъ стен* и пр.), а въ худо­ жественной промышленности употребляемое для декорировашя ивдел1й всякаго рода (керамическихъ, текстильных*, металлическихъ п т. д.). Изъ самаго назначешя 0. вытекают* главныя требовашя, кото­ рымъ онъ долженъ удовлетворять: онъ не долженъ иметь самостоятельная эначешя,' какое предста­ вляет*, напр., картина, но долженъ быть вполне подчинен* украшаемому имъ предмету, возможно более соответствовать ему по стилю, согласоваться съ его материалом*, не затемнять собою его общей формы и расчленешй, а только скрывать ихъ на­ готу, уничтожать ихъ монотонность и такимъ обра­ зомъ возвышать эстетическое достоинство предмета. Художникъ, занимающиеся сочинешемъ 0. ( о р н а м е н т и с т ъ ) , обязанъ постоянно подчиняться этимъ требованиям*. Ему необходимо помнить разницу между его задачей и задачей живописца или скульп­ тора. При всемъ томъ орнаментисту открыть широкш просторь въ выборе мотивовъ. Их* доставляют* ему два источника—геометрий и природа. Прямая и всевоэможныя кривыл линш, ломаясь подъ раз­ личными углами, изгибаясь, пересекаясь однт» съ другими и образуя въ промежутках* раэнообразныя фигуры — треугольники, квадраты, ромбы, много­ угольники, звезды, круги, эллипсы п пр.—Дают* несчетное множество комбинаций, пзъ которыхъ ху­ дожникъ может* составлять изящные и сложные узоры. Красота нодобнаго 0., наэываемаго «линейнымъ» или «геометрическимъ», обусловливается, главнымъ образомъ, ритмичностью и плавностью дви­ жешя образующих* его лишй п соразмерностью пхъ частей. Къ числу простейшихъ формъ геометрическаго 0. принадлежат* зигзаги, меандры, кружки, синусоиды, циклоиды, волюты, спиры, посты. Въ природе элементы для 0. доставляет* преимуще­ ственно растительный Mipb. Формы этого Mipa— ветви, листья, цветы, плоды — переходя въ 0., воспроизводятся либо съ возможною близостью къ действительности, либо въ упрощенномъ п изменен­ ном* виде. Въ первомъ случаё растительный 0. называется «естественным*!, во второмъ—«СТИЛИзованнымъ». Последшй, возникший еще въ древ­ ности и породивший въ античноиъ искусстве пальмету, розетку и аканеовую капитель, по своему характеру приближается къ геометрическому О. и потому часто употребляется въ соединении съ нимъ. Животное царство также представляет* неисчерпае­ мое обилий форм*, которыя, въ известныхъ случаяхъ, способствуют* оживлешю и разнообразия) орнамен­ тальной композиции. Въ нее могутъ входить все виды живыхъ существъ, и даже человеческая фигура, поскольку оне въ ной уместны и не нарушают* общихъ требовашй орнаментации. Воспроизведение ихъ въ совершенно натуральном* видь, со всеми деталями, допускается лишь тогда, когда своею реалистичностью они не убивают* прочих* состав­ ныхъ частей даннаго 0., приведены въ прямую