* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

307 ОЛСЕШКО 308 произвести перевороть 18 фрюктидора. Избранный въ члены совета пятисотъ, 0. старался выказать себя горячимъ республиканцемъ, но после 18 брю­ мера довольно скоро примирился съ первымъ консуломъ п получилъ командоваше apMietf, стоявшей въ Голландш. Принималъ деятельное участае въ кампашяхъ 1805—1807 гг.; былъ раненъ при Прейсишъ-Эйлау. Во время кампанш 1812 г. 0. командовалъ ар Mi ей, занимавшей Берлипъ; въ 1813 г. былъ поставленъ во глав* обсервацюнная корпуса въ JHOHT.. Когда союзники приближались къ Парижу, 0. долженъ былъ, согласно плану Наполеона, дви­ нуться пмъ въ тылъ по долин* Соны, но вместо того отступилъ на югъ и после капитуляции Парижа опубликовалъ возэваше къ солдатамъ, освобождавшее ихъ отъ присяги Наполеону. Во время ста дней онъ тщетно старался заслуяшть милость императора. После второй реставрации Бурбоновъ онъ отказался принять участае въ судё надъ маршаломъ Неемъ. О я & е ш к о (Orzeszko, Orzeszkowa), Э л и з а выдающаяся польская писательница (1842—1910), дочь богатаго помещика Гродненской губ. Отецъ ея, Бенедиктъ ПавловскШ, въ молодости былъ масономъ и собралъ значительную бпблютеку. Въ школе при монастыре Сакраментокъ въ Варшаве 0. могла получить очень мало серьеэныхъ знашй. Сейчасъ по выходе изъ школы, 16 летъ отъ роду, она вышла замужъ за Петра 0., зажиточнаго помещика Кобринскаго у., и въ его пменш съ увлечешеме предава­ лась светскимъ забавамъ н праздности. Подъ влдяшемъ политическая и общественная переворота, явившаяся следсшемъ польскаго возсташя и его усмнрешя въ 1863—64 гг., совершился перевороть въ м1ровоээрешн и образе жизни 0. Она стала искать отрады въ усиленно мъ чтенш п самообразованш, и въ ней проснулся врожденный творчесшй талантъ. Встречая препятствия со стороны мужа, къ которому она вообще не могла относиться съ уважешемъ, она разстается съ нимъ и принимается за литературную деятельность. Овдовевъ, уже немолодою, она вышла второй разъ замужъ за гродненская адвоката Нагорскаго (Nahorski) и вскоре, въ 1896 г., вторично овдовела. Первыя пробы ея пера (три большихъ романа и пространный этюдъ о Мирабо) не увидели света; сама 0. сожгла ихъ. Въ печати она высту­ пила съ стихотворешемъ «Te,sknota» и неболыпимъ разсказомъ «Obrazek z latgfodowych» («Tygodnik illustr.» за 1866 г.). Не созерцательное искусство, не знакомлеше читателей съ тайниками «нагой души», а посильное слулсеше пароду, обществу и человечеству, съ подчпнешемъ эстетическая эле­ мента Этическому—вотъ лозунгъ всей литературной деятельности 0.; иногда это шло въ ущербъ художе­ ственности въ строямъ смысле слова. Примкнувъ къ польскому «позитивизму», 0. понимала его не какъ «буржуазный» отказъ отъ пдеальныхъ стре­ млешй, а какъ равновесие мелсду чувствомъ п умомъ, между интересами индивида и интересами общества. Подъ этимъ угломъ зрешя она решала вопросы, выдвигаемые жизнью, прежде всего—«леенешй во­ просъ». 0. проповедывала разумную эмансипащю женщины. Пока женщина, особенно въ такъ назыв. среднихъ классахъ, завиептъ отъ мужчины въ матер1альномъ отношенш, до техъ поръ нечего говорить о равноправ!и; оно можетъ быть достигнуто лишь при общественной самостоятельности лсенщины и должно обнимать собою не только равенство правъ, но u равенство обязанностей въ области труда и экономической производительности. Этими мыслями проникнуты «Pamietnik Waclawy» и «Marta», вызвавшая живой откликъ въ Герман in, где ее сравнивали съ «Хижиной дяди Тома» Бичеръ-Стоу и съ «Эмилемъ» Руссо. Основываясь на собственныхъ переживашлхъ, воспроизведенныхъ отчасти въ разсказе «Ран Graba», 0. протестуете противъ нерасторжимости брака. Въ тесной связи съ «женскимъ вопросомъ» стоять у 0. вопросы воспиташя, въ обширномъ смысл* этого слова. Она борется съ безешпемъ, съ безвол1емъ, съ пасенвнымъ отношешемъ къ окружающему, со всякая рода упадочностью н вырождешемъ, съ предразеудками и дурными при­ вычками. Какъ настоящая гражданка, она скорбите о растрачиваемыхъ понапрасну силахъ, о безъ толку погублепныхъ жпзняхъ. Ее глубоко возмущала обще­ ственная несправедливость, сказывающаяся ве со­ существовали безъ вины обездоленныхъ и безъ заслуги привилегированныхъ. Въ некоторыхъ ея. произведешлхъ («Czciciel pottjgb, «Argonauci», «Australczyk» п др.) звучитъ горячШ протестъ про­ тивъ преклопешя передъ силой п властью, противъ погони за богатствомъ и почестями въ чужой, вра­ ждебной и, вместе съ темъ, разъедающей, демора­ лизующей среде. 0. ясно сознавала вредное BfliflHie опошляющая н мертвлщаго карьеризма, погони за «казеннымъ пирогомъ», наносныхъ модныхъ велшй, хотя бы и облечениыхъ въ форму радпкальныхъ фразъ. Гуманистка, проникнутая уважешемъ къ человеческому достоинству, она боролась съ крепостничествомъ и рабовлад/Ьльчествомъ въ какомъ бы то ни было виде: въ области личной, ве области отношений между полами, въ областяхъ экономиче­ ской, политической, государственной, международной. Сознавая всю нелепость классовыхъ предразеудковъ, 0. проповедывала сблпжеше «высшихъ» и «низ­ шихъ» классовъ общества, хотя въ самой ея пропо­ веди Демократизма слышались иногда отголоски снисхождешл «старшихъ братьевъ» къ «младшимъ братьямъ». Оставаясь верною демократическимъ идеаламъ, она не могла отрешиться вполне отъ аристократическихъ привычекъ. Она верила, что нете преступниковъ, а есть лишь несчастный жертвы «рока», наследственности, воспиташя и предразеуд­ ковъ. Красоты природы 0. изображала съ большимъ мастерствомъ, какъ настоящая худояшктца. Мастерски она умела передавать и народныя скаэашя о «дЬлахъ давно минувшихъ дней» (напр., легенда о предкахъ Богатыровичей въ «Nad Niemnem»). Въ ел произведешлхъ выступаютъ польеше и белорусCKie крестьяне, польская и польско-белорусская мелкая шляхта, польешл колонш въ исторической Литве, городская прислуга, польеше мещано, уча­ щаяся молодежь, «интеллигенты», помещики сред­ ней руки, польская знать, евреи, караимы. Белорус­ скому крестьянину О., калсется, первая отвела вид­ ное место въ ряду своихъ героевъ. Любовное изо­ бражение приниженной души какъ белорусская, такъ и польская «хлопа» сближаете 0. съ русскими писателями-народниками. Вообще она глубоко проникаегъ въ душу лицъ, принадлежащихъ къ разнымъ классамъ п общественнымъ группамъ, н умело ихъ характеризуетъ. Въ «Вепе Natb изображены раз­ ные представители крестьянства и мелкой шляхты, съ ихъ предразеудками и роковыми антагонизмами. Въ повести «Cham» (1888) развертывается- передъ нами высокоблагородная душа «мужика», стараю­ щаяся спасти отъ гибели испорченную душу город­ ской прислуги. «NadNiemnem»—настоящая эпопея мелкой шляхты, въ ея соприкосновенш съ дворя­ нами-помещиками. Средней клаесъ польскаго обще­ ства (преимущественно помещичья среда) нзображенъ 0. съ замечательной полнотой: передъ читателемъ проходите вереница самыхъ раэнообразныхъ типовъ, начиная съ интеллигента, наводящая ужасъ на родную глушь своими новшествами («Na