* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
249 Огонь 250 «Кобзаря».—Ср. «Шевская Старина» (1894, X I I , ледниковой эпохи», который рядом* опытов* отисрылъ 475—479) и У т. «Занисокъ Товар, имени Т. Шев тайну получения огня. Съ точки зрения современной этяографш открытий способовъ добывашя 0. было ченка» (1895 г., 1—34). И. Сумцовъ. О г о н ь . Уменье пользоваться О. и добывать результатомъ труда при решещи другихъ задачъ. 0. его по справедливости считается однимъ пзъ самыхъ получался и при обработке дерева, п при обделке важныхъ элементовъ человеческой культуры. Упо- камня. Пробуравливаше дерева привело 1съ получетреблеше 0. полагает* резкую границу между че- шю 0. сверлешемъ, выглалшваше дерева дало ловъкомъ и животнымъ, такъ какъ, не говоря уже снарядъ для добывания 0. трешемъ; деревянная шила изъ твердаго дерева превратилась въ огневую пилу, оббивка и дроблеше камней повели исъ изобретешю различныхъ формъ огнива. Подробное иэследовашо способовъ добывашя 0. является, главнымъ образомъ, заслугой В. Гауха (Hough, «The methods of fire making», откуда заимствованы рисунки). Онъ различает* шесть способовъ добывания О.: посред ствомъ трсшя, посредствомъ удара минеральныхъ телъ, посредствомъ сжайя воздуха, химцческШ, оптпчесгай и электричесшй. Первый изъ нихъ встречается почти повсеместно. Въ простейшемъ виде сверлеше производится вращешемъ сверлильной палочки при помощи вытянутыхъ ладоней рукъ (рис. 1). Усовершен ствованиями являются буравы веревочный и смычиеовый. Въ первомъ случае палочка-буравъ обматы вается ремнемъ или шнуромъ, концы котораго тя нутой попеременно въ разныхъ направлешлхъ (рис. 2). Концы шнура привязываются къ концу лука, кото Гнс. 1. Добывашо огня простьшъ сосрлешемъ. рый водясь взадъ и вперодъ, приводя во вращательо добыванш, простое пользоваше его тепломъ свой ственно животнымъ лишь въ весьма слабой степени. Значение огня не только для приготовления ПИЩИ, но, главнымъ образомъ, какъ орудде борьбы за су ществований, очевидно; въ значительной степени бла годаря ему человёисъ могъ достигнуть нред'Ьловъ крайняго севера ui съ успехомъ бороться противъ холода. Пользование 0.—достолшс всего человече ства; известенъ онъ сталъ очепь давно. Доистори ческая находки удостоверяюсь, что ул<е въ леднико вый времена человеисъ разводплъ костры на своихъ стоянкахъ. Вопросъ, всвмъ лн пародамъ земли из вестно нсисусство добывать 0., до сихъ поръ оконча тельно еще не решенъ. Каисъ на племена, знакомил съ употреблешомъ 0., но пеумеюпидя добывать его, Фробешусъ указываетъ на горныхъ обитателей Н. Гви неи, на бушменовъ верхняго Уэллэ, въ сев. части бассейна Конго, на карлшсовые народы вь области источниковъ Чуаны, въ южп. части бассейна Конго. Изъ числа решешй вопроса, исакимъ путемъ чело веисъ могъ познакомиться съ 0., наиболыпаго внима ния заслуживаюсь теорш «молнш» п «вулканичесисаго Рис. 3. Добыпаше огия при помощи дрплд. 0.». Относительно вероятныхъ путей исъ H3o6peTeHiio способовъ добывания 0. существует* много гипотезъ и догадокъ. Предположений Куна, что человеисъ, на иое движсше палочку-буравъ. Последнимъ усовершепблюдая, каисъ во время бури загорались отъ взапм- ствовашемъ добывания 0. черезъ сверлеше является буравъ въ виде насоса ИЛИ дрилл (рис. 3). Менее распространено, чемъ сверлеше, добываше 0. путемъ трения въ горизонтальной плоскости однимъ кускомъ более твердаго дерева другого, более мягкаго (такъ назыв. огнивный плугъ). Этось способъ треб уетъ подставки изъ доски и трущей палочки; палочисой трусь по лселобу нижней доски (рис. 4). Родина огниваплуга—область Тихаго океана, где онъ распростра ненъ отъ Гавайскихъ острововъ до Таити и Новой Зеландии, достигая на западе острововъ Фиджи, ТретШ npieMb добывашя 0. трешемъ — пилеше. Если усовершенствованный сверла встречаются, главнымъ образомъ, на крайнемъ севере и лишь въ виде исключения въ южныхъ широтахъ, то пнлеше, напротивъ, встречается въ ограничен Рпс. 2. Добывап1о огня прн шшощн веровочнаго бурава. ной области ось Индш до Австралии. Въ типич наго трешя ветви, пришелъ къ мысли вытирать ной форме приборъ для добывания 0. пшиешемъ «древесный огонь», можетъ быть оставлено безъ состоитъ изъ двухъ половинъ (сегментовъ) расщевниманий, какъ и гипотеза Пешеля о «Прометее пленнаго бамбука. Въ одной изъ нихъ, служащей