* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

143 О Б Р Ы — ОБРЯДЫ 144 ( nodt^CTBienrb этого обязательственнаго отношо-1 clitoris, малыхъ губъ), иногда въ связи съ такъ пап. шл является семейно-правовал связь между обру­ ннфпбуллщей; но этотъ варварскШ обычай вызы­ ченными, состояше обрученности, въ течете ко­ вается другими целями, въ частности — предутораго они, въ силу связывающаго ихъ облига- преждетемъ возможности полового сношения.— торнаго отношсшя, обязаны воздерживаться отъ Относительно гипеничесисаго эначешя 0. врачи не всего мргущаго препятствовать наступлению пред­ согласны между собою. Одни смотрлтъ на 0. какъ начертанная ими результата, т.-е. брака. Въ на вредный атавизмъ (Португаловъ); мнопе, н истории нашего права можно найти указашл, что О. весьма компетентные изеледователи (Hyrtl, Malвъ некоторый отношениях!» приравнивалось къ gaiguie, Tilmans, Erichsen, Reverdin, . Lalemauul браку, таись какъ семейныл дела ведались у насъ и др.) признаготъ за 0. важную въ профилактичедолгое время духовной властью, руководившеиося сисомъ н тераиевтичесисомъ отношешн меру и рсгреисо-римскими законами и постановлениями вселон- комендуютъ распространений операции въ более скихъ соборовъ (98 прав. У1 всел. соб.). О. въ широкихъ сферахъ населешя. По пхъ мнению, опе­ прежнее время заишочалось у насъ не самими бра- рация О. устраняешь целый рядъ заболевашй, возчущимпся, а ихъ родителями, и нередки были по­ можныхъ лиишь у необрезанныхъ. У некоторыхъ этому обманы: во время 0. шжаэывалн исрасивуио субъеистовъ отверсти"е исраЙной плоти бываетъ крайне сестру или подругу, а вступать въ бракъ приходи­ узкое; такой приролсденный порокъ р а з в и т (фплось съ уродомъ. Во время 0. писались условия о мозъ), сопровождаясь обыишовенно частичными сра­ приданомъ, и въ эти условия включались «заряды», щениями крайней плоти съ головкой, влечетъ за со­ т.-е. неустойки. Петръ В. издалъ въ 1702 г. указъ, бой многочисленный болезигенныя явления. Скопллнаправленный противъ этихъ злоупотреблений н, въ ющаяся при этомъ въ препуии,иальномъ м4шк4 смегма частности, воспрещавши! включешс «зарядовъ» въ своимъ механическимъ и химическимъ раздражеусловий о приданомъ. Такъ какъ 0. счигталось, HieMb вызываетъ воспалеше головки или причиняешь по дерковнымъ правиламъ, нерасторжимым^ то зудъ и щекотанье, заставляющее детей чесаться, Екатерина I I въ 1775 г. постановила, что церковное что служить обыишовенно первымъ толчкомъ къ 0. должно совершаться одновременно съ веичашемъ. онанизму. Въ настоящее время сохранилось, сверхъ церков­ ОбрЪзап1е Г о с п о д н е — хрпст1апскШ ная, u гражданское 0. Въ нашихъ гралсданскихъ праздниисъ 1 января. Его следы усматриваются не­ законахъ содержится только запрещение подкреплять которыми изеледовашями уже въ I T в., но калеие я неустойкою (ст. 1008, т. X, ч. 1), и не предусмо­ дарямъ вост. церквии онъ известенъ лишь съ УШ-го, трены имущественный последствия нарушения О. римской церкви—лишь съ IX-го века.—См. С е р г и й , Наша судебная практика, въ отличие отъ француз- «Полный месяцесловъ Востоиса» (т. I I , 2-е изд.); ско'й, категорически отказываетъ въ искахъ объ S c h U r e r , «Grescbichte der jlldischen Volkes im убыткахъ отъ неисполнения 0., несмотря на то, что Zcitalter Jesu Christi» (т. I , изд. 4-c). по обычному крестьянскому праву возмещению под­ О б р ю т н п ы — дворлнскШ родъ, происходялежитъ въ этомъ случае но только имущественный, 1ций отъ Я к и м а В а с и л ь е в и ч а 0., испомещенно и моральный ущербъ (не только по отношенпо наго въ 1620 г., и внесенный въ V I ч. родосл. къ невесте, но и по отношению къ жениху). Мест­ иен. Псисовской губ. ные наши законы (напр., польсиие—ст. 241 Пол. о О б р я д ы . — П о д ъ 0. разумеется релипоэпоо брачн. союзе) содержать въ себе правила, сход­ дейсглно, волевая сторона верования. Первоначаль­ ный съ постановлениями гсрмансисая п швейцар- ный религии, исоторыя мы изучаемъ на заре исторш, сисаго права. Т а т я же правила усвоены и пашимъ или въ пережиткахъ, сохранивиппхея у современ­ проеигтомъ граждаиискаго уложения. Л. Гойхбаргъ. ныхъ дикарей, почти исключительно состоять изъ 0. Еще пе такъ давно въ науке о релпии инте­ О б р ы — с м . Авары, т. I , 113. ресовались только миеомъ; въ 0. видели только О б р Ъ з а ш е — весьма распространенный обы­ чай, получивший у некоторыхъ народовъ релппозное выводъ изъ миеологпчеекпхъ,. поэтическихъ преди национальное значение. Обычай 0. встречается въ ставлешй; изъ возэрешЙ на природу, по-этой тео­ Австралш, Полинезии, Африке, Америке, на Ма- рии, вытекаешь обожествлен1е ея, создание раз­ лайскомъ архипелаге, въ древнемъ Египте и Ме­ ныхъ боговъ п раэсказовъ о нихъ, а эти боги ксике, у евреевъ и мусулъманъ. У мусульмане 0. не требуютъ себе по1слоненил, молитвы и храма; веросоставляешь догмата, а только традиционный обычай Banie определлетъ обрлдъ. Теперь, съ проникновс(соннатъ). Турки совершаютъ 0. надъ мальчиками гпемъ въ зародыши, начатки релипи, стало ясно, 8—13 летъ, персы—надъ 3—4-летними, магометане что это не таю». Первоначальнымъ является имению Малайская архипелага—надъ 10—18-летними, арабы действ1с; характерная черта первобытная чело­ городсше—на 5—6 году, доревенсиие—на 12—14 году. века—импульсивность, а не созерцательность. Онъ Въ Австралии 0. соединяется иногда съ варварскими окруженъ природой, въ исоторой онъ еице не чув­ операциями, результатомъ которыхъ является невоз­ ствуешь разницы между органическимъ и неоргаможность оплодотворешя со стороны мужчины. Среди ническимъ (первобытный витализмъ); оиеружающие плсменъ амернканскпхъ индепцсвъ О. встречается его объеисты онъ ощущаетъ какъ вредные ИЛИ лишь спорадически. Въ Полинезш и Меланезш 0. полезные, страшные или приютные, И производить ограничивается обыишовенно только надрезомъ надъ ними различный действия, чтобы заставить praeputii; на некоторыхъ островахъ, напр., Новой пхъ быть въ благоприлтномъ по отношению къ нему Зеландии, оно неизвестно. Совершение 0. сопро­ положенш. Taicifl действ1я - обряды (см. Marin) новождается обыкновенно празднествами, отчасти ре­ сять по отнониешю къ природе хараи;тсръ п р и н у ­ лигиозная хараистера (какъ у евреевъ и магоме- д и т е л ь н ы й ! , з а к л и н а ю щ е й . Основу религии танъ), отчасти только знаменуиощими наступлеше составляешь кульшь, т.-е. совоигуипость 0., изучаемая половой зрелости у одного изъ членовъ семьи. Про­ теперь какъ «до-анимнстическШ» перюдъ, предшеизводится О. у некоторыхъ народовъ еще кремне­ ствуюнц'й ясному представлешю о душахъ и духахъ. выми или обсидиановыми ножами; то лес было, пови- Въ первобытномъ обществе, при начавшемся разде­ димому, въ древнемъ Египте и у евреевъ, что ука­ лении труда, самымъ важнымъ лицомъ является и зываешь на древность обычая. Кое-где, напр.' у заклинатель, человекъ мудрый, знающий все тонарабовъ, практикуется и 0. девочекъ (удаление июсти требуемаго 0. Власть такихъ заклинателей