* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

917 НУБ1Я 918 относится построеше величественных* храмовъ, Филэ былъ общий для египтянъ п нубгёцевъ культъ до сихъ поръ поражающихъ путешественни- Исиды; богиня ежегодно отвозилась въ процессш ковъ—въ Абу-Симбеле, Деррё, Вади-Себу и др.; на по Нилу къ блемм1ямъ, которые сделались фана­ ст'Ьнахъ ихъ изображены подвиги царей. Напатсшй тичными приверженцами' египетско-римская культа храмъ въ честь Амона носилъ то же имя. что и Кар- и противниками зарождавшаяся хрисианства. накъ, съ эоитетомъ «золотой». Въ гробницахъ на- Культура не изменила ихъ нравовъ; они попреж­ мъстниковъ и другихъ высшихъ чиновниковъ— нему делаютъ набеги, разбойничают*, приносятъ интересныя изображения депутащй нуб1Йскихъ наро­ человеческий жертвы; особенно достается отъ нихъ довъ (негровъ и хамитовъ), съ дарами. После X X I монахам*. Въ 451 г. былъ эаключенъ съ ними династии Н. составила самостоятельное царство, со миръ на 100 летъ, на выгодныхъ для имперш услостолицей въ НапатЬ. Фараоны новаго государства, в1яхъ, съ сохранешемъ ихъ языческая культа въ покоившагося на египетской культур*, считали себя С1эне. Около того же времени аксумеше цари съ законными обладателями всей Нильской долины и юга подчиняли себе Н. Заботясь объ обладай in тор­ , сначала боролись съ Accnpiefi за обл адате говыми путями, они старались держать въ подчино' Египтомъ (не всегда удачно; Ассархаддонъ даже нш нижнее течете Нила и оба берега Чермнаго принялъ титулъ царя Куша), а потомъ, кажетси, моря. Адулъская надпись, равно какъ н памятники поддерживали нащональныя стремлешя египтянъ, Аксума на языке геезъ, сообщаютъ о больших* во время владычества Птолемеевъ. Они рас­ завоевашяхъ абнесинекпхъ царей. Эзана около конца пространили свое владычество значительно дальше IY в. покорилъ и разрушилъ Мероэ; онъ же усми­ на 10, дойдя до гранпцъ Абисспнш. Надписи рил* нобадовъ; въ чпелё покоренныхъ городовъ зна­ царей ГорЫатефа и Настосена полны описашй по­ чится п Алоа. Нобады но только грабили абисходовъ и побед* надъ ббльшею частью неведомыми синлнъ, но и нападали на имперш, которая отку­ теперь для насъ народами, осадъ неиэвёстныхъ палась отъ нихъ данью; они были культурнее блемнамъ городовъ; говорится также объ уведенш мно­ MieB* и занимали берега Нила, тогда какъ блем­ жества ясенщинъ и огромныхъ стадъ скота и о мш жили внутри страны. Ок. 500 г. могуществен­ несметных* дарахъ Амону. Въ связи съ военными ный царь ихъ Силко оставилъ греческую над­ операщлми на 10, а также вследств1е все ббльшая пись о победе надъ блемм1ями; авторъ ея, его политическая и культурная отдёлешл отъ Египта, чиновник*, былъ уже хриспанинъ. Хрпслиансше столица изъ сравнительно тесной долины перено­ секретари засвидетельствованы на правовыхъ доку­ сится въ обширное Мероэ. Сначала Напата продол­ ментах* временъ и царей блемм1евъ, Харахена и жала быть священнымъ центромъ и местомъ корона- Пакитимна (нач. Y I в.), именуемыхъ «василисками». щи, но со временъ цари Ергамена, эллинистически Юстишанъ решился привлечь нобадовъ на свою сто­ образованная современника Птолемея I I , она те­ рону, противъ блемм1евъ; лучшим* средствомъ для ряетъ и это значете, после (можегь-быть, времен­ того было христианство. Сначала Нарсесъ Персарнаго?) уничтожения царемъ стеснявшей его теократш менъ, перешедплй на сторону имперш и командовав­ н- иэб1ешл жрецовъ. Египетсшй языкъ заменяется ший въ Н., разрушилъ святилища въ Филэ и отослалъ въ оффищальномъ употреблены нащональнымъ, со­ пдоловъ въ Византию (ок. 530 г.); затЬмъ начались храняющим* 1ероглифическШ шрифт* и выработав­ MHccioHepcKifl попытки, о которыхъ сообщаеть моношим* своеобразный курсив*. Къ этому же времени физитешй церковный исторпкъ 1оаннъ Ефессшй. относится упадокъ мероитскаго государства. Экспе­ Юстишанъ хотел* послать въ Н. православныхъ дищя, отправленная Нерономъ для собпрашя проповедников*, но его предупредила Оеодора, от­ сведешй на Востоке предъ затевавшимся туда правив* туда пресвитера александрШскаго Вшана, походомъ, нашла сев. Н. опустелой и въ Ме­ который обратил* царя (547), два года учил* на­ роэ—только деревни и хижины. Культура продол­ родъ и затъмъ привелъ иэъ Эпванды епископа Оео­ жала покоиться на египетской основе*, искусство, дора. Последшй былъ умереннымъ монофизитомъ; хотя и значительно отдалившееся отъ древнихъ при немъ обращены въ церкви' египетские храмы образцовъ, все еще напоминало север* царскими въ ФИЛЭ И др. Преемник* его, Лонгинъ, держался гробницами—пирамидами—и храмами, особ, въ Ме­ более крайняя направления. 'Он* обратил* въ мороэ, Нагаа и МуссаварагЬ. После Ергамена было нофизитское христианство алодеевъ, которые, имел еще много царей; до насъ дошло более Юкартушей съ нобадами общаго врага — макурптовъ, сбли­ съ ихъ именами, написанными туземными iepo- зились съ ними и въ релипозной* отношенш. глифами (разборъ ихъ, после неудачи Бругша, Релиия макуритовъ, образовавшихъ въ VII—IX вв. значительно подвинул* впередъ Griffith). Во вре­ могущественное царство въ области Донголы, отъ мена римской имперш въ Н. играютъ роль блеммш устья Атбары до 3-я порога, была, можеть-быть, (ВХЁ(х[хиес) или копты, вальнбмоуи, нобады пли православная; только послё арабская завоснубы и мегабары, которыхъ классики объединяют* вашя въ Египте, при временномъ прекращенш под* именемъ эегоповъ. Первые распространились преемства правосл. патр1арховъ въ Александр! и, изъ внутренней Африки до С1эны, кажется, еще макуриты подчинились патриарху коптскому, удерпрп Птолемеяхъ. Римляне сначала представляли жавъ въ богослужении греч. языкъ. Съ этого вре­ ихъ чудовищами безъ головы и съ глазами на мени Н. наполняется хршлианскими церквами, изъ груди п познакомились съ ними лишь въ 276—80 г. которыхъ мнопя сооружались на развалинахъ древ­ по P. XD., когда Пробъ, отразивппй нхъ нападе­ нихъ храмовъ; остатки ихъ до 'сихъ поръ говорять т е на Егппетъ, велъ ихъ въ тр1умфе. Н. въ то о быломъ величш здесь хрисианства и заключают* время была, повидимому, нейтральной страной въ себе много интересных* надписей. Язычесшя между римлянами и «эеюпами». Дюклеианъ не изображешя замазывались штукатуркой, на которой «огь сдержать новаго напора блемм1евъ на Египетъ; делались фрески. Все это пострадало и отъ времени, попытка его противопоставить однихъ варваровъ и отъ мусульманская фанатизма, я отъ вандализма другимъ, пригласивъ изъ Великаго оаза нобадовъ, туристовъ и даже ученыхъ, уничтожавших* фрески не удалась; пришлось окончательно уступить Н., для открьтя языческих* скульптур*, не сняв* даже и нейтральной областью, управлявшеюся сообща, предварительно фотографШ. За 2^мъ порогом* объявить пространство .между Примой и Ci3H0fi; от­ церкви уже строились заново; до сихъ поръ о нихъ тесненные нобады осели въ области 2-го порога. Въ напоминают* наэвашя «ель-Кенисэ» — церковь и