* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

783 Новохлыстовство—НОВОЧЕРКАССКАЯ СТАНИЦА 784 бблышшп или меньшими частями соответственно близости ихъ къ человеку, въ которомъ одномъ Богъ сознаетъ себя. До начала Mipa Богъ пребывалъ въ безформенной матерш въ виде духа, но какъ таковой не могъ произнести творческаго слова, связанная съ плотской организацией: и потому сталъ «набирать на себя плоть пречистую» и уже въ виде плоти Словомъ соэдалъ Mipb видимый. Mipa не­ видимая, ангельская не существуеть: ангелы — это духовное въ людяхъ. Ангелы-люди бываютъ «ви­ димые», т.-е. вндяшДе Бога члены секты, «неви­ димые» — неведуюпие Бога, не просвещенные учетемъ Козина, и «злые»—лознавпие это учете, по не исполняющее его. Mipb неорганический и Mipb растетй мало интересны для ЕС, но Mipb живот­ ныхъ, иыеюпцй въ своихъ представителяхъ частицы божества, представляетъ, въ е я глаэахъ, какъ-бы лестницу, по которой эта частица, становясь все более разумной, достнгаетъ венца творешя—человека. И въ людяхъ она переходить во все более и более совершенныхъ, пока, достигнув* высшаго совершенства, не обратится въ ыящую на небе звезду. Наоборотъ, духъ человека, не- просвещенная истиннымъ учетемъ или поддающаяся соблазнамъ плоти, возвращается въ животныхъ, чтобы начать новое странствоваше. Первымъ человекомъ былъ собственно Богъ, принявппй при творении Mipa плоть. Сотворенные по образу и подобш е я люди сначала, будучи несо­ знательными, не отличались отъ животныхъ. Но Богъ «просвётилъ» одного изъ нихъ, и этотъ, сознавъ въ себе Бога (или себя Богомъ) и тъмъ достигнувъ рая—внутренняя блаженства, .сталъ пер­ вымъ сознательнымъ человекомъ, отъ котораго и пошелъ родъ людей «просвещенных*». Одинъ иэъ нихъ, «прельщенный природой», жилъ по своей воле, дошел* до кровопролнпя и за то изгнанъ изъ «рая»: это—библейский Адамъ, далеко не первый человекъ на земле. Грехъ Адама не связалъ его потомковъ, которые могутъ «просветиться» и вер­ нуть «рай». При отрицании первородная греха является ненужной и мисыя Сына Бож1я. Христосъ для коэинцевъ—обыкновенный человекъ, наделенный духомъ божшмъ, распятый за проповедь истины, но воскресший въ ученпкахъ учетемъ и вознесшийся на небо, т.-е. «на нихъ бо»—на учениковъ. Позже Христосъ придет* вторично для обличетя неверующихъ, которые тогда примут* его у ч е т е и во единомъ стаде съ коэинцами достигнут* блаженства рая. Бъ этой цеременё и состоит* «конецъ M i p a » . Ада, вечных* мучешй не можетъ быть, въ виду благости Бояией. Бъ области нравственности уче­ т е предъявляет* стропя требования Евангел1я (такъ, война решительно считается преступлешемъ). Въ отношении пищи проповедывалось стро­ гое вегетар1анство, съ запретом* мяса, молока и особенно яицъ—зародышей в с е я живого, а также отказ* отъ водки п- табаку. Имъя Б о г а Ъ * себе, козинцы не нуждаются въ богослужеши и считают* излишними всё обряды, и если и собираются для общая ггЬшя (обычных* церковныхъ и особыхъ сво­ ихъ песенъ), то не для Бога, а «для своей духовной радости». Въ противоположность старому Израилю («хлыстам*»), Козннъ высоко ценил* бракъ, считая, что онъ долдсенъ основываться только на 'любви. Власти признавал* онъ необходимыми только для «непросвещенных*»; если бы все люди приняли его у ч е т е , власти стали бы излишними. Начавшаяся съ осени 1888 г. проповедь новаго у ч е т я , обращен­ ная прежде всего къ Израилю, а затем* и къ другимъ, сопровождавшаяся спорами съ баптистами, молоканами, православными, вызвала въ Зассовской и ближайшихъ станицахъ сильное брожеше умовъ, но лишь немнопе примкнули къ смелому учителю, звавшему на открытый разрыв* съ право­ славием* и стариной. Рождественсшй логромъ 1888 г., съ жестокими изб1ешлми Козина и е я последова­ телей, заставил* новаго Христа, какимъ признали Козина ученики его, переехать въ г. Майкоп*. Его арест* (въ 1891 г.) совсемъ прекратилъ пропа­ ганду. Отъ козинцевъ отошла часть нетвердыхъ; дол­ гое OTcyTCTBie руководителя охладило другихъ, а вре­ менный возврат* на родину въ 1900 г. изъ дома сумасшедшпхъ разбитая физически и угасшая ду­ ховно Козина, начавшаго ходить въ церковь, есть мясо и проч., смутилъ и верных*. Оставшись без* друзей, Козин* ватосковалъ; въ 1903 г. мать вер­ нула его властямъ, и лишь въ1909г. онъ освоболсденъ окончательно усталым*, желающим* смерти.—Пер­ вый сведешя о Н. были сообщены миссионером* М. А. К а л ь н е в ы м * , статья котораго въ «Мисс. Обозреши» за 1896 г. (и отдельно), позже вторично обработанная для сборника подъ его редакщей: «Рус­ ские сектанты» (Одесса, 1911) послужила источникомъ для всехъ другихъ: П . Н . М и л ю к о в а , «Очерки по исторш русской культуры», ч. I I ; М а р г а р и ­ т о й а, «Истор1я русск. мпстич. и ращонал. сек­ тантства» (4-е изд., 1914; здесь указаны друпя эаметки о Н.). Недавно появилась интересная статья До с е в а, «Козинцы» («Ежемесячный Журналъ», 1915, Jfcfo 5 и 6). Д. Л. Н о в о х о н с р с к ъ — у е з д н ы й гор. Воронежской губ., на прав. бер. р. Хопра, ст. I0.-B. жел. дор. Основанъ въ 1710 г. Въ 1779 г. назначенъ у. гор. Тамбовская, въ 1782 г. Саратовск. наместничества; съ 1802 г. вошелъ въ составъ Воронежской губ. 7400 жит. (1912). Ярмарокъ 2: хлебъ, скотъ, крас­ ный товаръ. Пристань, - отправляющая хлеба, спирта на 500000 р.; 13 церквей, земская больница, го­ родской банк*, отд. Воронежская банка, общ. по­ требит., мужская и женская гимназш, высшее на­ чальное и 4 низшихъ учебн. заведешй. Городскихъ доходовъ—85 276 р., расходовъ 85064 р. (1911).— Новохоперский у е э д ъ — въ вост. части губернш—5364 кв. в. (558 750 дес). Площадь — авнина, более возвышенная (213,4 м.) въ СЗ части, лавная река—Хоперъ (судоходенъ) и его притоки: Таволжанка, Караганъ, Алферовка, Савала (прав.), Свинцовка, Калмык* (лев.). Много озеръ и болот*, все в* долинах* рекъ. Почва—чернозем*, местами суглинки и пески. Подъ лесом* 11% всей площади (обширная Теллермановская дача). Распахано 60%, 250600 жит. (1912); великоруссы и украинцы (22%). Земледелие и скотоводство. Сеютъ пшеницу, овес*, просо, рожь, гречу, сахаръ, картофель. Изъ техни­ ческих* растешй разводят* подсолнечник*, коноплю, ленъ. Фабрикъ и зав. (1911 г.) 556, съ производств, на 3 673 733 руб. Торговыхъ пунктовъ 32, изъ нихъ более значительны: сс. Пески, Троицкое-Юрты, Алфе­ ровка, Еланское-Колкно, Махашевка. Черезъ уездъ оходитъ Харьк.-Балагпев. лишя Юго-Вост. ж. дор. колъ—138, больницъ—3. Бюджетъ уезднаго земства 484500 руб., въ томъ числе на народное обра­ зоваше 215100 руб. и мед. часть 119600 руб (1913 г.). Н о в о - Ч е м р о в с к о е (Н.-Ч е м р о в о)—пере­ селенческий поселокъ Томской г j б., Bificucaro у., при рч. Чемровке, прит. Оби, въ 12 в. отъ г. Bificica. 4700 жит.; школа. Маслобойни, мельницы, сукно­ вальни, кожевенный зав.; базары; жители села обмо­ лачивают* хлебъ окрестных* поселков*, объезжая их* со своими молотильными машинами. Н о в о ч е р к а с с к а я с т а н и ц а — Донской O6JL, 36 тыс. жит.; фактически входить въ составъ г. Новочеркасска, составляя значительную е я часть;