* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

631 НПРЕМВЕРГЬ—Нисъ 632 умерщвление «-жажды» (trshna, «воля къ жизни»), а вмъсгЁ съ тъмъ грёха и д£ятй, веду щихъ эа собой новыя рождения (точнее—«скрытыхъ впечатлъшй», sanskara). Н.—разрывъ цъпи причинной зависимости (pratityasamutpada). Буддиэмъ отрицаетъ абсолют­ ное бьше, неизменную сущность, душу; онъ часто пользуется сравнешемъ человйческаго существа, вёчно меняющегося, текучаго, съ пламенемъ, все тъмъ же и в^чно новымъ. Потому-то изъ современнаго словаря релипозныхъ общинъ буддиэмъ и беретъ для обозначешя избавлешя слово «Н.»—«угасаше» (это слово въ томъ же эначеши употребляется и джайнами). Относительно сущности Н. европейсше уче­ ные долго не могли придти къ единообразному по­ ниманию, такъ какъ буицгдйские тексты то даютъ от­ рицательный определешя Н., какъ небытия, то яр­ кими красками рисуютъ блаженство П. Полагали, что въ этомъ выражается противоположность древ­ нейшихъ п новейшихъ учеши. Теперь наука скло­ няется къ иному толковашю. Буддиэмъ различаете 1) Н. при жизни (sanditthika nibbana), Я. «съ остаткомъ» (upadhigesha), т.-е. состояше святого (arhat), преодолевшая, путемъ подготовки въ течете ряда существований, страсти и жажду жизни, но еще сохранившего элементы существоватя (skandha) на болъе или менее краткий промежуток* времени до смерти и 2) Н. полную (nirupadhisesha), блаженную кончину святого, эа коей не могутъ последовать новыя перерождения. Н. последняго рода называется также Parinirvana. Хотя Будда и уклонялся отъ решешя чисто-метафизическихъ проблемъ, какъ безразличных* для моральнаго преуспеяния чело­ века, трудно сомневаться въ томъ, что Н. въ собственномъ смысле (parinirvana) оэначаетъ полное прекращеше существоватя индивидуума — по буд­ дийскому представлетю лишь аггрегата элементовъ, лишеннаго основного ядра души. Возникновение са­ мой контроверзы о сущности Н.—результата корен­ ного расхождения индийскаго и европейско-хрнсшанскаго м1ровоззрен1й: для нашего релипознаго соэнатя идеал*—вечная жизнь, для инддйца въ част­ ности для буддиста—вечная смерть.—Ср. Буддиэмъ, Y I I I , 399-400. Н н р е м б е р и г ъ (Nieremberg), Х у а н ъ - Э у с е б i о — испан. проповедник*, iesynrb (1590—1658), авторъ мистическаго «Tratado de la hermosura de Dios» (1641). Въ раннемъ своемъ произведены, «Obras у dias, manual de Senores у prlncipes», онъ излагает* принципы правильнаго управлешя государством*. Н п р н ц ъ (Nieritz), Г у с т а в * — популярный немецкий писатель (1795—1876). Его разсказы для на­ рода и для юношества отличаются занимательностью фабулы и назидательностью. Они выходили сери\ями: «Jugendbibliothek», «Jugendschriften» и т. д. Вы­ борка пзъ нихъ изд. въ 1906 г. (Лпц.). Большой популяр­ ностью пользовался и его «Deutscher Volkskalender» (съ 1850 г.).—Ср. его «Selbstbiographie» (Лпц., 1872). Н и р о д ъ — г р а ф с ш й родъ, шведскаго происхо­ ждения, восходящий къ X Y I в. К а р л ъ фонъ-Н. возведенъ Карломъ X I I въ 1706 г. въ графское достоин­ ство. Родъ внесенъ въ матрикулы Эстляндской губ. Пирса—священномученикъ, еппскопъ, постра­ далъ въ Персиде, въ 343 г.; память 20 ноября. Н и р у к т а (Nirukta) или Н и р у к т п , слово­ толкование — сочинеше санскритскаго грамматика Яска (Y&ska), относимаго къ I Y в. до Р. Хр. Грам­ матическая работа Яски—комментар1й къ древнейшимъ сборникамъ веддйскихъ словъ. Въ течете ве­ ковъ мнопя слова въ ведийских* текстахъ станови­ лись непонятны и нуждались въ объяснены. ДревHie толкователи ведъ составили сборникъ такихъ словъ, известный подъ именемъ п и г х а н т у . Къ этому Moccapiro толкователи веддйскихъ текстов*, вероятно, присоединяли устный комментарШ при преподавании. Такой комментар1й представляетъ Н . ЯСКИ, ВО времена котораго н и г х а н т у употреблялся какъ noco6ie для ведгёской экзегезы. Текстъ Н., съ немецким* комментарии*, издалъ Р у д о л ь ф ъ Р о т ъ («Yaska's Niruktasammt den Nighantavas», 1852). Н н о а н ъ — у евреевъ первый месяцъ бнблейскаго и седьмой гражданскаго года; въ 15-й день этого месяца евреи празднуют* пасху. Н и с и б и с ъ (Ntoipic)—в* древности большой и многолюдный городъ въ Месопотамии, на р. Мнгдон1и, къ ЮВ отъ Тигранокерты; развалины его возле местечка Нисибинъ существуют* и поныне. Служилъ важнымъ торговымъ центромъ въ сношсшяхъ Востока съ Западом*. После Александра Македонскаго былъ однимъ изъ очаговъ греко-сирской культуры. В* хрисианскую пору былъ разсадниисомъ ересей, преимущественно нестор1анства. Въ войнах* между римлянами-византийцами и персами Н. переходил* изъ рукъ въ руки, чаще оставаясь ^а персами. Въ X в. Н. совсемъ обарабился. Близъ И. воэставишй египетыий паша Мехмедъ-Али разбиглъ въ 1839 г. турециия войска.—См. К. Б а з п л и , «CnpiJi и Палестина» (СПБ., 1875, гл. 11 и 12). Нпссепъ - Саломапъ, Генрйетта — известная певица (1819—1879), уроженка Швецш. Пела въ Париже, Лондоне, Берлине. Поселясь въ Петербурге, заняла место профессора въ консерва­ торы. Ея ученицами были, между прочим*, Лавров­ ская, Крутикова, Бичурина, Каменская, Раабъ. Ей принадлежит* капитальный трудъ: «Полная школа пения» (1881). Н и с т а г м ъ (voaxayjioc—киваше, дрожаше) — непроизвольныя толчкообразный, болёе или менее ритмичесшя движешя глазного яблока вправо и влево или вверх* и внизъ. Н. можетъ быть постоян­ ным* или периодическим*; усиливается от* психи­ ческих* возбуждешй и совершенно исчезает* во сне или подъ наркозом*. Н. бываетъ врожденный или приобретенный; въ последнем* случае онъ мо­ жетъ стоять въ связи съ профессией (Н. углекоповъ, швей) или быть симптомомъ различныхъ органиче­ ских* заболеваний центральной нервной системы. Н и с т е и ъ (Nesten) — бельпйсюй астроиюмъ (род. въ 1848 г.). Въ 1879 г. онъ первый заметил* красное пятно на Юпитере (см. мемуаръ «ТасЬе rouge sur 1а planete J"upiter»). Написалъ статья «Sur Taspect physique des planetes Mars, Jupiter, Venus» (1881—94). Построилъ особый гелюметръ для наблюдений прохождешя Венеры черезъ дисисъ солнца. Известны еще его работы о цветё двойных* звезд*, о вращеши планеты Венеры, мемуаръ «Des pluenomenes physiques accompagnant "les passages de Мегсиге». Нисходящ1е—родственники по прямой лиH i u , считали отъ родоначальника внизъ, т.-е. дети, внуки, правнуки ц т. д. Въ нашемъ праве до закона 3 ионя 1912 г. только въ Н. линш допуска­ лись къ наследовашю сестры при братьях*. Бывшее спорным* до этого закона мнение о распростране­ нии п р а в а п р ед с т а в л е п и л на всех* Н. безъ различия пола стало безспорнымъ после его издашя. Л. Г. Н и с ъ (Niaoc) — сынъ Пандиона, брат* Эгея; получилъ по раздёлу от* своего отца власть надъ Мегаридой. По сказаниям*, онъ пмелъ пурпуровые волосы (по др. — одинъ золотой волосъ), отъ кото­ рыхъ зависёла его жизнь. Миносъ, во время похода на Аоины, вступилъ въ Мегариду, завоевал* все