* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

555 НИКОЛАЙ 556 Н и к о л а й , въ Mipe М и х а и л ъ З а х а р о ­ Reformator etc.* (1871); R. Z i m m e r m a n n , «Der Card. N . v . C. a l s Vorganger Leibnizens» (1852); в и ч * 3 i о р о в ъ—проповедникъ и церковно-общеG l o s s n e r , «Nikolaus v. Cusa u. Marias Nizolius ственный деятель (1851—1915). Образоваше полу­ als Vorjaufer der neuern Philosophies (1891). | чилъ въ московской дух. академш. Былъ еписко­ Николай М а л а к с ъ — писатель (умеръ помъ алеутским*, таврическим*, арх1епископомъ после 1573 г.). Занимался въ Венеции издашемъ варщавскимъ и прпвислинскимъ; съ 1906 г. состоялъ греческихъ богослужебных* книгъ, помещая въ членомъ Госуд. Совета отъ монашествующаго ду­ нихъ и свои собственный пёснопешя, изъ кото­ ховенства. Его труды: «Изъ моего дневника» (2 вып., рыхъ стихиры въ службах* Андрею Первозван­ СПБ., 1893), «Тридцать речей и три послания» (Ньюному, на эачатае св. Анны и пророку Дашилу съ 1оркъ, 1896), «Проповеди» (ib., 1897), «Несколько поучений и речей» (ib., 1898). «Американский пропо­ тремя отроками внесены въ славянскую Минею. Н и к о л а й М е о о н с к i й—ученый богословъ веди» (Симферополь, 1902), «Беседы, поучения, слова (умеръ после 1156 г.), епископъ гор. Мееона (въ ми- и речи» (2 вып., ib., 1902 и 1905), «Ялтинсшл бе­ троиолш патрасской). Обстоятельства его жизни не­ седы и речи» (СПБ., 1907), «Варшавский беседы и известны. Его сочин.: «Опровержете наставленШ[ речи» (1909—1910; СПБ., 1910), «Императоръ Але­ Прокла Платоника»—обширное философское насле­ ксандръ Благословенный и его время» (СПБ., 1912), дование, посвященное подробному разбору неопла­ «Речь въ Госуд. Совете по старообрядческому во­ тонической философш; «Обличеше латинянъ по пун­ просу» (СПБ., 1910). ктам*»—одно изъ самыхъ подробныхъ средневекоН и к о л а й , въ Mipe Иванъ Дмитриевич* К а ­ выхъ византШскихъ обличешй латинства, предста­ с а т к и н ъ—основатель русской православной миссш вляющее, въ значительной степени компиляцпо въ Японии (1836—1912). За годъ до окончашя курса мыслей n a T p i a p x a Фотия; «Къ соблазняющимся сло­ въ спб. духовн. акд.(1860) Н. принялъ монашество и вами апостола: 1 Кор. X V , 28» — противъ прйвер- назначенъ былъ настоятелемъ церисвипри русскомъ женцевъ языческой философш въ христианстве; консульстве въ Хакодате. Въ 1870 г. по инициативе «Объ евхаристш, къ сомневающимся»; «О словах* H. была учреждена православная миссия въ Японш, литурпйной молитвы: ты еси приносяй и прино­ п Н. назначенъ начальником*ея. Для приготовления симый»; «Къ вопросившему, есть ли предел* жизни пастырей устроена была семинария, открыто было и смерти и Богъ не есть ли виновник* зла»; «О несколько катихизаторских* училищъ. Въ 1880 г. Н. пререкашлхъ по поводу постановлешя naTpiapxa былъ возведен* въ санъ епископа ревельскаго, вии объ iepapxin»; «Припоминашя изъ того, чтэ было карш рижской епархш, въ 1906 г.—арыепископа написано въ разныхъ сочинешяхъ противъ латинянъ японскаго. Въ течете целаго ряда летъ (съ поло­ по поводу клеветъ ихъ на Св. Духа»; «Слово къла- вины шестидсслтыхъ годовъ) Н. печаталъ въ «Мо­ тинянамъ объ опреснокахъ» (изд. еп. Арсешемъ, сковских* Ведомостях*» свои «Письма изъЯпоши». Новгород*, 1897).—См. еп. А р с е н i й, монография Кроме сообщешй въ «Хрисианскомъ Чтенш» и о Н.въ «Христ. Чтенш» (1882 и 1883); «Н. Мееон- «Страннике», Н. напеч. «Япония съ точки зрешл хрискШ, какъ богословъ» («Правосл. Соб.», 1871). CTiaHCKofi миссии» («Руссшй Вестник*», 1869), «Япошя и Росия» («Древняя и Новая Россия», Н и к о л а й C n a e a p i f i — с м . Cnaeapin. Н и к о л а й , въ Mipe П е т р ъ С т е п а н о в п ч ъ 1879), «Рапорт* совету православная миссионер­ A f l o p a T C K i f i — духовный писатель (1849—1896), с к а я общества» («Мпсс1онеръ», 1879), «Докладная воспитанник* казанской духовной академш. По при­ записка объ Японии директору аз1атскаго департа­ нятии монашества, пробылъ 4 года въ пекинской мента П. П. Стремоухову» («Руссшй Архивъ», 1907) миссии, принимая учасие въ переводе богослужеб­ и др. Въ 1891 г. построилъ соборъ въ Toucio , на ных* книгъ на китайский языкъ и работал над* доброхотный пожертвован\я. Его трудами построено пзследовашемъ прошлаго православной и другихъ несколько другихъ церквей въ Японш.—См. свящ, хрпст1анскихъ миссШ въ Китае. Былъ епископомъ I . Г а л а х о в ъ , «Страждущая церковь» («Церк. оренбургским* и уральским*. Главныя работы Н.: Вести.», 1904, ЗШ 12 и 13); П. Ж у ко в и чъ, «Исторический очеркъ вопроса о свободе вероиспо­ «Высокопреосв. Н.» («Церисовный Вестншсъ», 19i0, ведания въ современной Испанш» («Правосл. Собе­ №25); Д. И о з д н е е в ъ , «Архиепископ* Н.» («Церк. седник*», 1876, №№ 6 и 7), «Заметки об* обще­ Ведом.», 1912, ЗШ 11 — 19); И. Г., «Изъ дея­ ственной деятельности современнаго французскаго тельности «апостола Японш» («Ист. Вестникъ», духовенства» (ib., № 9), «Настоящее положете и 1912, март*). современная деятельность православной миссш въ Н и к о л а й , въ Mipe Н и к о л а й А л е к с а н Китае» (ib., 1884, №№ 8 и 9), «Положеше миссш- д р о в и ч ъ Н а л и м о в ъ — д у х о в н ы й писатель(1852— нерства въ Китае» (ib., 1885, № 5), «Историче­ 1914), воспитанникъ спб. духовной академш. Былъ ский очеркъ католической пропаганды въ Китае» (ib., архиепископом* владим1рскпмъ и суздальским*. № 9), «Отецъ 1акинеъ Бичуринъ» (ib., 1886, №№ 2, Кроме «словъ» и речей, помещенных* въ «При3, 5,7), «Православная миссия въ Китае за 200 лет* бавлешяхъ къ Церковнымъ Ведомостям*», отдельно ея существоватя» (Казань, 1887, магист. дисс), «Объ издал*: «Слово произнесенное въ день общаго со­ источникахъ исторш пекинской духовной миссш въ брашя- членовъ братства преподобная Авраам1л» и первый и второй першды ея деятельности» («Пра­ «Поучевиевъ день восшееттая на престолъ Государя восл. Собеседник*», 1888, т. I).—См. П. Л. Ю д и н * , Александра Александровича». — См. «Церковный «Памяти Н.» («Ист. Вестн.», 1906, ноябрь). Ведомости», 1914, № 29 (некрологъ Н.). Н и к о л а й (Иванъ Григорьевич* ЗарНиколай I—императоръ Bcepoccifl, к е в и ч ъ ) — епископъ новомпргородскШ, духовный C K i f l , третШ сынъ имп. Павла I и имп. Mapin писатель (1827 —1885). Учился въ спб. духовной Оеодоровны. Род. 25 irorni 1796 г. Черезъ 1 /„ года академш. Иэдавалъ журнал* «Духъ Хриотанина» после Н. родился младший его брать Михаилъ, съ (1861—1866). Написалъ: «Современный матер1ализмъ которымъ Н. и воспитывался совместно. Въ воз­ предъ судомъ разума» (СПБ., 1866), «Записки по расте перваго детства особенное влияние на Н. имела предмету Закона Бож1я» (СПБ., 1870), «Очеркъ его няня, шотландка миесъ Лайонъ, женщина пря­ у ч е т я христианской веры» (СПБ., 1873), «Опыт* есте- мая и смелая, любившая своего питомца. Русской ственнаго божукшя» (СПБ., 1879—83, вместе съ грамотой занимались съ нимъ дежурные кавалеры,, А. Л. Савицкимъ).—Ср. «Правосл. Обозр.»(1885, №7). т.-е. состоявшее при немъ гувернеры, по о ч е р е д и , 1