* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

549 НИКОЛАЙ 550 Theologue undKirche», 14 (1904); U. C h e v a l i e r , «j4epe>toire des sources historiques. Bio-Bibliogra­ phies). H. I , папа въ 858—867 гг.—сынъ знатнаго рим­ лянина. Получилъ прекрасное богословское и юриди­ ческое образоваше. При Венедикте 111 принимал* ближайшее участие въ управлеши делами палсисой ку­ рии. Въ моментъ смерти Бенедикта I I I онъ былъ уже кандидатом* на папсшй престолъ, выставляемым*, римскою napTiefi независимости, разсчитывавшей на тяготтше къ Риму французскаго и частью нъмсцкаго епископата, желавшей при окончательном* распадешн имперш использовать его въ целяхъ папства и уже при Бенедикте вмешивавшейся въ дела греческой церкви. Въ то же время онъ имел* сношешяп съ императорскою парией, доставившей ему cofleficTBie прибывшаго въ Римъ императора Людовика I I , который провелъ избрание Н. и короновалъ его. Дипломатический сношешя взялъ въ свои руки Анастасий, прежшй глава импе­ раторской партш. При Н. I п а п с к а я и д е я до­ стигает* высокаго развития. Краеугольный камень Mipa, всего религюзнаго, политическая п сошальнаго порлдиса въ «Государстве Божьемъ», папство, непреходяще и неуничтожимо. Папство не можетъ утратить своихъ правъ, потому что они божествен­ н а я пропехождешл. Самъ Богъ возложплъ на плечи папы заботу о церкви и сделалъ его неограниченнымъ владыкой ел. Папа—живой законъ; его слово— слово Божье, его дело—дело Божье. Церковь— еди­ ный организмъ, душа котораго папа; недопустимо поэтому никакое вмешательство извне въ ея дела. До Христа существовало объединеше духовной и светской власти въ рукахъ государей. Христосъ разъединил* обе власти, и «впредь ни императоръ не станет* присваивать себе понтификата, ни папа—имени императора». Однако, это разделеше властей по мысли Н. I проведено съ ущербомъ для светской власти: «императоры христанеше нужда­ ются въ папе ради вечной жизни, а папы пользуются императорами и королями т о л ь к о ради земных* целей». Отсутствие яснаго разделешя сферъ духов­ н а я и светская властвовашя ведетъ, въ исонце концовъ, къ признанию за государствомъ только обязанностей. Не пренебрегая ничъмъ для обоснова­ ния папской идеи, прибегая къ софистическому истолковашю соборных* канонов*, ссылаясь на ЛжеИсидоровы декреталии (XXIV, 455), Н. I резко и определенно утверждает* свое превосходство надъ государями. Самое достоинство государя дается па­ пою; папою передана императорская власть Карлу Великому. Н. не допускаетъ, чтобы въ послашяхъ къ'нему государи ставили свое имя ранее е я имени. Государи должны писать ему: «Мы просимъ, мы предлагаем*», т.-е. смиренно, а онъ пишет* имъ: «Мы желаем*, запрещаем*, приказываем*». Весь этотъ круг* идей не могъ быть осуществленъ цъликомъ; но Н. I былъ неразборчивымъ въ средствахъ ловким* политиком*, искавшим* случая заступиться за попранную правду, когда это заступничество вы­ двигало папу. Внешняя обаятельность е я , красноpe4ie, щедрость, монашесгай образъ жизни прида­ вали моральную силу его актамъ. Въ ц е р к в и онъ строго следить за соблгодешемъ канонов*, присваи­ вает* себе право ратификации избрашя не только митрополитов* (путемъ посылки имъ пэ-шя, полу­ чение котораго связано съ выражешемъ обязатель­ ства подчиняться Риму), но и епископовъ. Чрезъ посредство своихъ легатовъ онъ пытается влиять на самоизбрание и на провинщальные соборы, за решешлми которыхъ онъ признает* силу лишь после утверждешя ихъ папой. Соборы, созываемые въ Римъ, становятся безмолвными свидетелями пап­ ских* решений, которыя, какъ и декреты преж­ них* папъ, обладают* непререкаемой силою во всей церкви. «Если у вас*, пишет* Н. I Ф о г т , нет* декреталШ нашихъ предшественников*, вы виновны въ небрежности, а если ихъ не соблю­ даете— въ безразеудстве». Папа хранить веру и толкует* ея догматы, присваивая себе права выс­ шаго цензора (по поводу Эригены). Уже при Бене­ дикте I I I назрел* конфликт* съ Византией. Про­ должая политику своего предшественника, Н. I вступился эа низложеннаго naTpiapxa Игнаня и отправил* въ Константинополь посольство для разследования выбора и назначения Фоня, въ то же время требуя отъ императора вoзcтaнoвлeвiя пап­ с к а я BHKapiaTa въ Оессалоникахъ и другихъ усту­ пок*. Константинопольский соборъ, съ corjfacin папскихъ легатовъ, высказался, однако, за Фоня. Игнатай апеллировалъ въ Римъ, и папа (862) пред­ ложил* восточнымъ naTpiapxaMb не признавать Фотия. На римскомъ соборе 863 г. Н. отлучилъ Фотия ц НИЭЛОЖИЛЪ поставлевныхъ имъ, что, впрочемъ, не произвело на Востоке особеннаго впечатления. Но­ вое оживлеше въ борьбу Рима съ Византией внесло n p o H H K H O B e H i e Р и м а въ Б о л г а р 1 ю , которую папы раэсматривали, какъ часть иллирийской про­ винщй. Борисъ-Михаилъ болгарский, со времени своея крещения (864), стремился къ созданию съ помощью папы болгарская патр1архата.' Въ 866 г. папа посылает* въ Болгарию своихъ легатовъ, съ послашемъ, содержащимъ рядъ релинозно-моральныхъ и дисциплинарныхъ предписаний, но отказы­ вается удовлетворить желаше Бориса. Эта по­ литика привела къ отлучешю Н. I оть церкви, проведенному на константинопольскомъ соборе 867 г. Извеспе о возстановленш И г н а т , застало папу уже на смертномъ одре; падете Ф о м прошло помимо его вл1яшя. Успешнее и плодо­ творнее была ц е р к о в н а я п о л и т и к а Н. I на З а п а д е . Желая уничтожить остатки автопомш р а в е н н с к а г о а р х 1 е п н с к о п а т а , Н. восполь­ зовался жалобами епископовъ Эмилии на apxiennскопа 1оанна и потребовать е я на судъ въ Римъ, а после его неявки отлучилъ его. Несмотря на за­ ступничество императора, 1оаннъ принужден* былъ подчиниться папе на латеранскомъ соборе 861 г. Въ 862 г. Н. I вновь отлучает* его эа дожныл уче­ ния и неповиновение, что и приводить 1оанна къ окончательному подчиненно Риму. Г и н к м а р ъ Р е й м с к 1 й признавал* моральный примат* Рима, но отстаивал* самостоятельность французскаго епископата противъ притязатй папства. Когда Гинк­ маръ провелъ осуждеше и низложеше своего суффрагана, недостойная суассонская епископа Ротхада (861 г.), Н. I усмотрелъ въ этомъ нарушешс правъ Рима и добился возстановлешя Ротхада (865), подтвердивъ буллою apxienHCKoncutin права Гяикмара при условш повпновешя Риму. Николаемъ едъланъ первый шаг* къ вовлечешю въ сферу пап­ с к а я влияния молодой М о р а в с к о й ц е р к в и : он* принялъ подъ свое поиеровительство Кирилла и Меоодил. При Н. Р и м ъ становится вновь ц о н т р о м ъ х р и с т и а н с т в а п папа главою е я . Со всехъ концовъ сюда стекаются пилигримы, епи­ скопы съ просьбами о привилеияхъ, клиршеи съ жа­ лобами и ходатайствами, М1ряне съ просьбами о заступничестве, преступники съ покаянием* Прибы­ вают* посольства отъ государей даже изъ Византии. Папская корреспонденция принимает* необычайные размеры. Папа улаживает* раздоры, старается пред­ отвратить войны, заступается за обиженныхъ, ищу­ щих* у него «поп solum animae, sed et c o r p o r i s salvationem». Въ общемъ поддерживая политику 18*