* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

13 ИАРЯДЪ—ИАСЕЛЕШЕ 14 палаты значилось тридцать Н. обыкновенпаго платья, а на Казенномъ дворе— 8 Е . Въ Н". ц а р с к 1 й , б о л ь ш о й или Н. Б о л ь ш i я К а з н ы , въ составь котораго ВХОДИЛИ регалш, государи облекались въ день вънчашя на царство, при приеме посланниковъ и др. чужеземцевъ, при хирототи арыереевъ и въ ведшие праздники. И а р я д ъ — б о е в ы я оруд1я въ древности, напр., пушечный Н., пищальный Н. Н а р е а в Ш (Napydxiov) — городъ въ древней фтютидской Ахай*, въ 196 г. до Р . Хр. отданный Оессалш, блиэъ нынешней Лимогардп, къ СЗ отъ Лаапи. Здесь Агесилай въ 394 г. до Р. Хр. побе­ доносно отразилъ нападете еессал1йцевъ. желавшихъ преградить ему путь изъ Оессалш. Во I I в. до Р. Хр. H. былъ довольно значительнымъ городомъ. Къ 150—146 гг. до Р . Хр. относится н а р е а ш й е в л й сенатускопсультъ—надпись, открытая въ 1881 г.; она представляетъ решете сената, въ споре Н. съ го­ родомъ Мелитеей, и даеть сведетя о законодатель­ ной деятельности римлянъ въ Оессалш.—Ср. В. В. Л а т ы ш е в ъ, «Эпиграфичесше этюды» («Журн. Мин. Нар. Проев.», 1882,7) и «Revue агеп.», V I (1682, стр. 356 сл.); D i t t e n b e r g e r , «Syllogc inscr. Gr.», I , № 307. Н а р о и в ъ — с м . Нартексъ. Н а с е л е н и е . Теория народонаселешя, какъ часть теоретической экономш, имеетъ целью обоб­ щающее причинное нстолковате того взаимодейств1я, въ которомъ находятся естественные фак­ торы, лежашде въ основе движетя Н., и элементы сощально - экономическаго строя. Раэсматриваемое съ этой точки з р е т я , учете о Н. ведетъ свое начало отъ Мальтуса. Конечно, Мальтусъ имелъ нредшественниковъ въ лице Франклина, Стюарта и др., о которыхъ онъ, по собственнымъ его словамъ, уэналъ только тогда, когда перерабатывалъ свой «Опытъ закона о народонаселенш» для вто­ рого пздатл, т.-е. когда основныя идеи его учетя уже вполне сложились. Предшественникамъ Маль­ туса не удалось, однако, придать вопросу о Н. то широкое и глубокое теоретическое значете, какое онъ пршбрелъ въ произведен] и Мальтуса. Хотя съ появления труда Мальтуса (1798) прошло более ста летъ, однако, и въ настоящее время «Опытъ закона о народонаселении» занимаетъ въ теорш предмета центральное место. Разсмотрете Teopifl народонаселенш необходимо поэтому начинать съ учетя Мальтуса. Въ основе Мальтусовской теорш лежать две прогрессш. Одна изъ нихъ, геоме­ трическая, представляющая собою рядъ последо­ вательно удваивающихся чиселъ, изображаетъ ростъ численности населешл; другая, ариеметическая, спмволизируетъ увеличете общей суммы средствъ существоватя. «Допустимъ, говорить Мальтусъ, что современное Н. земного шара равно 1 милл!арду; человечесшй родъ размножался бы какъ: 3 I , 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256; въ то же время средства существоватя увеличивались бы какъ: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9». Сопоставлете этихъ двухъ рядовъ наглядно изображаетъ, насколько сильна тенденщя прироста Н. обгонять приростъ средствъ существоватя. Но на чемъ основываются эти про­ грессш? Первая изъ нихъ претендуетъ на изображ е т е действительно-возможнаго прироста Н. въ определенные nepiоды" времени и выведена Мальтусомъ изъ следующихъ соображешй. Женщина способна производить детей въ возрасте приблиз. отъ 15 до 45 л.; женщины этого возраста соста­ вляюсь обычно около 20 % всего Н.; если даже до­ пустить, что ежегодно только треть женщинъ, способныхъ къ воспроизведетю потомства, будетъ рожать, то и въ такомъ случае рождаемость соста­ вить 6%; при невысокой смертности Н., не превы­ шающей 296, ежегодный приростъ Н. будетъ со­ ставлять около 4W, и Н. будетъ удваиваться въ 18-леттс промежутки времени; даже при приросте въ 2,8 Н оно должно удваиваться черезъ каждыя 25 летъ. Такимъ образомъ первая прогреспя Мальтуса по своему содержанию должна служить выражетемъ с п о с о б н о с т и Н. къ размножешю. ц прнтомь способности не наибольшей п не наи­ меньшей, а средней, наиболее вероятной. Способ­ ность эта определяется исключительно силою по­ лового инстинкта. Если сила эта не встречаетъ препятствхй и не подвергается ограпичетямъ, то на­ селение удваивается въ 25-летте промежутки зре« мени; если же силе полового инстинкта противо­ поставляется какая-либо другая сила, то фактически! приростъ Н. оказывается ниже геометрической про­ грессш. Въ действительности лишь въредкихъ случаяхъ при очень благопр1лтныхъ условшхъ есте­ ственная способность раэмножетя не встречаетъ препятств1Я въ недостатке средствъ существоватя. Согласно со второй прогрессией средства существо­ в а л и не могутъ увеличиваться такъ быстро, какъ Н. «Если мы допустимъ— говорить Мальтусъ, — что при самомъ лучшемъ порядке управлешя и при наиболыпемъ содействш развнпю земле­ делия, сельскохозяйственныя произведешя острова (Англш) могутъ удвоиться въ первое двадцатипятнлет1е, то, по всей вероятности, мы выйдемъ за пределы возможнаго. Въ следующее 25-лет1е у ж е с о в е р ш е н н о н е в о з м о ж н о н а д е я т ь с я , чтобы производительность земли возросла въ такой же степени, т.-е. чтобы къ концу второго перюда первоначальное количество продуктовъ земледелия учетверилось. Д о п у с т и т ь э т о — з н а ч и л о бы н и с п р о в е р г н у т ь в с е наши з н а н 1 я отно­ сительно п р о и з в о д и т е л ь н о с т и земли». Такимъ образомъ эта ариеметическая прогрессш но является выражетемъ действительная, где-либо и когда-либо имевшаго место или обычнаго прироста средствъ существоватя, а представляетъ собою мыслимый пределъ ихъ возрастатл. Сопоставлете обеихъ nporpeccitt, по мысли Мальтуса, убеждаеть въ томъ, что даже самый быстрый возможный при­ ростъ средствъ существоватя далеко недостаточенъ для обезпечетя прироста Н., создаваемаго стихгёною силою полового инстинкта. Если приростъ Н. обгоняетъ приростъ средствъ существоватя, то пеизбежнымъ становится недостатокъ поеледнихъ; Н. должно беднеть и подвергаться лишетямъ, должны развиться болезни, сильно увеличиться смертность, и прочая бедств1Я, которыя, въ конце концовъ, и приведутъ Н. къ уровню средствъ суще­ ствоватя. ЭТИХЪ бедствШ можно избежать лишь въ томъ случае, если стнхШной силе полового ин­ стинкта будетъ противопоставлена сила разума и нравственная чувства, «нравственное обуэдаше» (moral restraint), т.-е., если каждый, кто но имеетъ возможности воспитать детей, будетъ воздержи­ ваться отъ брака, не отступая отъ целомудр1я. Однако, нравственное воздержате не принадлежптъ къ числу распространенные добродетелей; судьба общества находится во власти слепого инстинкта. Прироста Н. сдерживается только пороками: «рас­ пущенностью, противоестественными страстями, осквернетемъ супружескаго ложа, ухищрениями, предпринимаемыми для сокрьтя последствШ пре­ ступной и противоестественной связи» и т. п. Совокупнымъ действ1еыъ пороковъ, п р е д у п р е ж д а ю щихъ приростъ Н., и бедств1Й, у н и ч т о ж а ю щи хъ его, численность Н. низводится до уровня средствъ