* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

937 НАРОДНАЯ МЕДИЦИНА—НАРОДНАЯ ПАРТШ 938 намятномъ прошломъ. Люди обращались за врачеб­ ного помощью къ природё, брали изъ нея то, что казалось имъ подходлщпмъ, экспериментировали съ своимъ гЬломъ, ощупью, на удачу, и иногда наталки­ вались на нолсзныя мсдицинсшя открытия. Такимъ путемъ развивалась медицина эмпирическая, перво­ начально бывшая, вероятно, общимъ достояшемъ, передаваемымъ, какъ предате, изъ рода въ родъ. Медпцинск1я открытия древнихъ народовъ были собраны Диоскоридомъ. Гиппоисратъ не только далъ более осмысленный! сборникъ врачебныхъ средствъ, добавнвъ къ нимъ у ч е т е о болезняхъ, но и советовалъ врачамъ изучать Н. медицину. Первыя пркбрететл врачсбнаго искусства состояли изъ простыхъ средствъ п пр1емовъ. При такомъ лечении нетъ речи о распознавании, причинахъ, ходе н сущности болезней, равно каисъ и о прапнльномъ взгляде на дЬйств1е лекарствъ. Рядомъ съ эмпиричесисоЙ меди­ циной, съ незапамлтныхъ временъ, стала зарождаться другая, основанная на в е р е въ чудесное, въ сим­ патию и аииалогпо. Дикари приписываюсь свои стра­ дания то действию злого духа (демоновъ), котораго надо изгнать, то гневу боговъ, которыхъ надо умило­ стивить. Здесь начало такихъ способовъ врачевания, исаисъ заклипашя, молитвы, жертвоприношенш и т . п . Итакъ, въ Н. медицине можно различить: 1) с р е д ­ с т в а э м п и р и ч е с к и й , имеющий въ основании опытъ п предате, и 2) с р е д с т в а м и с т и ч е с к и й , явивпшяся резулътатомъ релипозныхъ н другихъ взгллдовъ народа на болезни и ихъ лечение. Средства ииервой ncaTcropiu, хотя и раэбросанииыл н безсистемныя, все же заключают?» въ себе задатки совершенствованш и могутъ служить поучительпымъ материОломъ для представителей научной медицины. Сред­ ства мистичесиая, къ которымъ можно отнести и симпатический, интересны длл этнографа и историка исультуры. Въ Poccin Н. медицина до настолщаго времени нграетъ большую роль. Литература нашего народнаго самоврачеванйя весьма обширна и разно­ образна. Названия некоторыхъ растешй указываютъ на ихъ врачебную роль; многочисленные заговоры, заклинания, молитвы, поверья и легенды тесно свя­ заны съ Н. медициною. Собрание руисописныхъ травниковъ, зелейниковъ, цветнпковъ, лечебннисовъ, домашнихъ обиходовъ имеется, напр., въ Император­ ской публичной библштеисе. Первыя научныя све­ дения о руссисой* Н. медицин* находятся въ дорожныхъ запискахъ путешественншсовъ по Pocciu, въ конце X V I I I и начале X I X столетий—Лепехина, Гмелина, Палласа, Фалька и др* Въ 1813 г. Рихтеръ посвящаетъ одну главу перваго тома своей «Исторш медицины въ России» разсмотрешю некоторыхъ народо-врачебныхъ средствъ. Медицинския периодиче­ ский издания, особенно «Другъ Здравия» (1833—1869), «Военно-медиц. журналъ», «Mediciniscne Zeitung Russlands», «Врачъ» поместигли на своихъ странпцахъ . множество статей н заметоисъ о польз* и целесообразности однихъ народныхъ средствъ и о вреде, прнносимомъ МНОГИМИ другими. Изъ академическихъ школъ наибольшая заслуга принадлежитъ клинике С. П. Боткина, давшей лучппл экспе­ риментальный работы о русскихъ народо-врачобныхъ средствахъ. Ботаники толсе обраицали внимаше на расценил, употребляемыя народомъ въ различныхъ болезняхъ. Руссшй народъ научилъ ихъ пользовать разный болезни банею. Начало современной гидро­ терапии положено немецкимъ исрестьяниномъ Присницомъ. Отъ горцевъ Кавказа и кочевниковъ за­ имствовано л*чеше кумысомъ и кефиромъ. Размигнаше (массажъ) применялось съ незапамлтныхъ временъ у различныхъ народовъ. Сислонности простолиодиновъ лечить лихорадку противными, горь­ кими средствами мы обязаны открьити'емъ амери­ канскими дикарями наилучшаго жаропонижающаго— хинина. Народъ особенно охотно лечится растениями и беретъ изъ нихъ наиболее пахучпя, острыл,. про­ тивный на вкусъ, раздражительно действующими па кожу. Простолюдину давно известна ядовитость мно­ гихъ травъ изъ семейства лютиковыхъ (напримеръ, аконита). Отъ русскаго народа наука прюбрела мочегонныя средства, исакъ горицветъ (Adonis vernalis), морошка (Вассае Hubi Chamaemori), арбузы (Cucnmis sativa), тараканы (Blatta orientalis). Преисраснымъ сердечнымъ средствомъ, заимствованным!» -у народа, является ландышъ. Народное противо­ глистное — тыквенныя сёмена (Sernina cucurbitae maximae)—также одобрено н принято научной ме­ дициной. Весьма распространенная въ Poccin пере­ межающаяся лихорадка также обратила на себя внимаше народа. Простолюдины, представллющш ее себе (какъ н друпя болезни—холеру, оспу, чуму) въ образе женщинъ (лихоманоисъ, простовласыхъ дщерей Ирода), даютъ лихорадис* множество выразительныхъ именъ и пмеютъ отъ нея громадное коли­ чество симпатнческнхъ и эмпиричесиспхъ средствъ н механическихъ способовъ леченш. Народный мо­ литвы отъ лихорадокъ, помимо ихъ этнографичсскаго значения, представляютъ верное, образное и, вместе съ темъ, поэтическое изображете различныхъ симнтомовъ лихорадочныхъ зaбoлeвaнiЙ: «огнея» (ясаръ). «ледея» (ознобъ), «ломел» (ломота), «корисуша», «гнетея» или «глядён» (безсонница, бредъ) и т. д. Л е чеше заговорами и нашептывашемъ, употребляемое знахарями весьма давно, есть л*чеше внушешсмъ, которое въ настоящее времл сильно занимаеть умы врачей. Что касается д и э т е т п к и н у х о д а з а б о л ь н ы м и , то эти отделы народнаго врачрвата бедны фактами, которые можно было бы отнести къ положнтельнымъ, полезнымъ, ибо народные взгляды на условия здоровой жизни и на уходъ за больными резко расходятся съ выводами научной медицины. Остается сказать несколько словъ о x u p y p r i u н о'л4чен1и н а р у ж н ы х ъ болезней у народа. У всяисагонародасуществуютъ м а л а я и б о л ь ш а я x u p y p r i u ; особенно въ большомъ ходу кровопу­ скание. У нашихъ крестьянъ оно праистикуется весьма часто и въ такихъ огромныхъ размерахъ, которые часто оказываются вредными. Не менее часто употребляется накидывание горшисовъ и рожисовъ. Въ старину, на Руси, горшки накидывались бабами въ баняхъ. На раны простолюдины исладутъ разный катаплазмы, смазывають ихъ лакомь, въ не­ которыхъ местностяхъ смачиваютъ раны теплою детскою мочею, а на нарывы исладутъ иногда весьма грязныя вещи, до коровьяго кала вислючительно. Кавказские горцы смазывають рану особенною мазью, въ составъ которой входить растение Echium rubrum. Въ деревняхъ попадаются довольно искус­ ные костоправы, вправляющие вывихи и подающие помощь при переломахъ. Въ русскихъ деревняхъ можно встретить, среди знахарей и знахароисъ, сииецдалпстовъ по лечению сифилиса («дурной болезни»), глазныхъ страдашй и т. д. Сифилитиковъ полть от­ г варами разныхъ травъ и иодкуриваютъ ртутными препаратами; больной чаще получаетъ отъ таисой тераши больше вреда, чемъ пользы. При глазныхъ болезняхъ деревенсшя бабки любятъ «вылизывать» глаза. Этогь своеобразный массажъ в*къ можсгь служить причиною заражешл сифилисомъ. Пускаютъ въ больные глаза капли и вдуваютъ порошиси, чемъ иногда много вредятъ. Н а р о д н а я п а р т и я — нанменоваше, при­ меняемое въ различныхъ государствахъ исъ довольно разнообразным^ по своимъ стремлешямъ, полити-