* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

443 МУЗЫКА 444 rafflesii) издаютъ (въ СПЛЬЕОМЪ возбужденш) хро­ матическую гамму на протлженш цёлой октаны. Дт»ти также начинаютъ издавать музыкальные звуки раньше, чъ-мъ звуки членораздельной речи. Наблю­ дения надъ больными афаз1ей и родственными поражешямп мозга показали, что центры музы­ кальный п языковой хотя и близки другъ отъ друга въ нашемъ мозгу, но совершенно р а з д е л ь н ы и н е з а в и с и м ы другъ отъ друга (ср. Россолимо, «Къ физюлогш музыкальнаго таланта»). Такимъ образомъ, псточникъ М. отнюдь не можетъ лежать въ членораздельной речи, какъ думалъ Спенсеръ. Речь получаешь свой музыкальный элемента (интонащя, повышение и понижете голоса) отъ самостоятельная музыкальнаго центра, действую­ щ а я не только совместно съ центромъ рёчи, но и отдельно отъ него. Способность издавать и воспри­ нимать музыкальные звуки лежишь въ основе пашей голосовой деятельности, находящейся, подобно всякой другой мускульной деятельности, въ шЬспоЙ зави симости отъ нашихъ душевныхъ волнешй. Мускулы голосового аппарата темъ сильнее отзываются на душевныя движешя, чемъ интенсивнее последшя. Отсюда сильное повышеше или понижете голоса въ рёчн при возбужденш, отсюда же и М. (сначала вокальная), какъ языкъ душевныхъ движешй, обший, понятный и выразительный. Таковъ источникъ М., ф и з и ч е с к а я возможность которой имеется, сталобыть, и у многихъ животныхъ, часто обладающихъ весьма развитымъ органомъ слуха. Но одной физи­ ческой возможности было еще мало для возникнове­ ния М., какъ особая фррмальнаго искусства; оно требовало еще и п с и х и ч е с к о й возможности, т.-е. наличности известная духовнаго разви^я, которое позволило бы человеку применять эту способность для художественной цели, хотя бы еще и прими­ тивной. Такое духовное развитее можно предполо­ жить лишь у человека, обладающая уже членораз­ дельной речью, хотя бы и въ просшБйшемъ ея виде. Весьма правдоподобно поэтому мнеше Спенсера, что возникновение М., какъ искусства, принадлежишь эпохе, совпадающей съ возннкноветемъ языка. Такого же мнешя держится нашъ натуралистъ В. Вагнеръ («Генезисъ и развийе музыки», въ «Вопр. философш и психологш», 1895, кн. 28), выводящий, однако, пъше изъ «взволнованной речи» и предпо­ лагающей, что до развитш членораздельной рёчи человекъ петь не могъ и не умелъ; последнее мало вероятно, въ'виду существовашя швшя (часто безцельнаго) у животныхъ, лишенныхъ членораздельной речи. Более правдоподобна гипотеза А. Неустроева («О происхождении М.», СПБ., 1892), по которой у первобытная человека зачаточная М.. (въ виде гру­ б а я п е т я , можешь быть еще безъ словъ) была не­ отделима отъ зачаточная танца, давшаго ей элементъ ритма. Когда возникла членораздельная речь, пеше стало соединяться и съ нею; возникла вокаль­ ная М. съ текстомъ. Одновременно могла суще­ ствовать и зачаточная инструментальная М., сначала въ виде ритмическая хлопанья въ ладоши, топанья ногами, постукиванья кусками дерева и т. п. Мо­ ментъ отделешя М. отъ пляски, появлешя само­ стоятельной песни съ простейшпмъ текстомъ, хотя бы нзъ одного слова или припева, следуешь считать началомъ М., какъ самостоятельная искусства. Бла­ годаря своему удобству и легкости, такая перво­ бытная вокальная М. заняла первенствующее место, долго не давая развиваться зачаткамъ инструменталь­ ной М. Инструментальная М. получила самостоя­ тельность лишь въ историчесшя времена, когда во­ кальная М. достигла уже значительная развитш. Представлеше о М. первобытная человека даютъ : музыкальные инструменты, находимые при раскоп­ кахъ, а также М. раэныхъ современныхъ дикихъ народовъ, столщихъ на низкой ступени культурная развппя. Рядомъ съ простейшими флейтами, дающими не более четырехъ д1атоническихъ звуков^ (въ роде флейты нзъ Пуатье или свирели съ острововъ Дружбы), встречаются более обильные зву­ ками инструменты (въ роде флейты Пана, съ острова Тонга-Табу, издающей восемь тоновъ въ объеме части хроматической гаммы). У однихъ народовъ мелодш ограничиваются двумя - тремя тонами, простёйшаго рптма и метра; у другихъ народовъ (а иной разъ и у техъ же самыхъ) имеются уже более сложныя метричесшя и мелодическш построешл. Рядомъ съ просшвйшимъ одноголоыемъ встречаются попытки многоголосия, въ виде само­ стоятельная аккомпанимента, вокальная или инстру­ ментальная, напр., въ пенш сев.-америк. индейцсвъ. На более высокихъ ступеняхъ развитш появляются мелодш, основанныя на д1атоняческомъ звукоряде изъ пятитоновъ, крайше звуки котораго удалены другъ отъ друга на большую сексту и даже малую септиму. Такой звукорлдъ представляетъ какъ бы часть нашей д1атоннческой гаммы, съ пропускомъ техъ ступеней ея, которыя граничатъ съ полутонами. Возможно, что пропускъ этотъ вызывается известной труд­ ностью, представляемой полутонами для неразвитая слуха и голоса. Мелодш, основанныя на такомъ звукоряде, очень часты и въ современной народной М. славянъ, индусовъ, кельтовъ, китайцевъ, тгорковъ, краснокожихъ индейцевъ и т. д. (см. А. Фаминцынъ, «Древняя индо-китайская гамма въ Азш и Европе», СПБ., 1889; Fink, «Erste Wanderungen der Ultesten Tonkunst», 1831). Нельзя сказать, однако, что первобытной М. совсемъ чуждъ хроматизмъ; по крайней мере, у Фетиса («Hust. generale de la M.», т. I) данъ образчикъ песни людоедовъ (съ Маркпзскнхъ о-вовъ), основанной на хроматическомъ звукоряде.—См. W a l l a s c h e k , «Prinutive Musik» (Л., 1893);К E n g e l , «Ал intro­ duction to the study of national music» (Л., 1866); K. H a g en, «Ueber die M . einiger Naturv6lker» (Гамбургъ, 1892); S t u m p f , «Die Anfange der M.» (Лпц., 1911); S c h u r z , «Urgebehichte der Kultur* (1900); T h u r e n u. T h a l b i t z e r , «Eskimo M.» (Копенг., 1911); общий очеркъ съ нотными приме­ рами у проф. Сакетти, «Краткая историч. музык. хрестомайл» (СПБ., 1896). М. в ъ д р е в н о с т и . Отличительная черта прак­ тической М. и музык. теорш индусовъ — безгранич­ ная и безформенпая фантаз1я. Отсюда безконечная масса музыкальныхъ интерваловъ и ладовъ (по исчислеш'лмъ теоретика Сомы—960). Понятие лада ИЛИ тональности у нихъ, какъ и вообще въ древ­ ности, было совсемъ иное, чемъ у насъ: оно заклю­ чало въ себе все вар1анты гаммы, каше только по­ лучались отъ повышещя, пониженш или пропуска какого-нибудь ея интервала. Къ этому надо при­ бавить употреблеше четвертей тона (22 въ октаве, по Амбросу), делавшее мелодичесшй матер1алъ индШской М. необыкновенно богатымъ. Неспособ­ ность придти къ какой-нибудь простой логической системе u внутренней самостоятельности не позво­ лила нндусамъ достигнуть сколько-нибудь высокихъ результатовъ въ данной области творчества. К и ­ тайцы, отличаюшдесл ниэменнымъ ращонализмомъ и OTcyTCTBieMb фантазш, не пошли и въ М. дальше мелкая теоризировашя и спекуля­ тивная отношешя къ искусству. Такъ, первобытная китайская пятитоновая гамма (безъ кварты и сеп­ тимы) оставалась неприкосновенной до X Y I в., когда туземные теоретики ввели раэныя нововведе-