* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

211 МОРМОНЫ 212 въ последней инстанцш, пророку плн провидцу, получающему непосредственныя откровешл свыше. Единственный важный грехъ — ведовер1е п ослушаше по отношешю къ пророку. М. прнзнаютъ четыре главныя священнодейств1я пли таинства: крещеше (лишь по достиженш 8-летнлго возраста, чрезъ пол­ ное погружеше), рукоположеше во священныя долж­ ности, бракъп причащеше (хлебомъ я в о д о ю ) . За­ мечательно у М. заместительное крещеше для мертвыхъ, основанное на известномъ тексте ап. Павла. М., у которыхъ блпзгая имъ и доропя лица умерли «языч­ никами», т.-е. вне секты, .после собственнаго крещешя крестятся еще во имя такиХъ лицъ (за каждаго въ отдельности) и темъ доставляют* имъ возмолшость учаспя во всехъ благахъ, обещанныхъ вернымъ. Бракъ или эапечатлеше (sealing) у М. двояшй: или для земно л лсизни только, или же' не­ бесный, не упраздняемый смертью. Женщины мо­ гутъ, сверхъ своихъ мужей, сочетаться съ умершими мужчинами чрезъ заместительство: заместителями (со всеми реальными правами) являются или глав­ ные начальники секты, или лица, ими назначенный, такъ что полигам1я принимаетъ форму пол1андрш (многомужества). Общественный строй М. — деспо­ тическая теократ!я. Пророкъ или провидецъ, какъ получаюшдй непосредственно откровеше отъ боже­ ства, имеетъ власть безусловно неограниченную. Вер­ ховный советь трехъ (одинъ пзъ его членовъ имеетъ почетный титулъ naTpiapxa) помогаетъ ему въ обсулсденш делъ, но нисколько не свлзываетъ его решешй. Оруд1смъ пророка въ управленш и рас­ пространении секты служат* коллепй: 12 апостоловъ или «страиствуюшдй верховный советы и 70 учснпковъ или мпшонеровъ; число постЬднихъ мо­ жетъ, по мере надобности, умнолсаться, но лишь въ виде группъ по 70 челов±къ каждая. Помимо этихъ спещальныхъ органовъ управлешл, все священство разделяется на два чина: высппй или впутрсишй— Мельхиседековъ (съ двумя степенями: первосвящен­ ники и старейшины) и нпзппй иливнъшшй—Аароновъ (съ тремя степенями: священники, учители и д1аконы). Судебный функцш исполняются еписко­ пами, назначаемыми изъ числа первосвлщенниковъ чина Мельхнседекова. Хозяйство М. поддерлсиваетсл сборомъ десятины со всехъ, а также экстра­ ординарными повинностями, денежными и натураль­ ными, по назначению пророка. Въ настоящее время всехъ М. насчитывается ок. 400 тыс., въ томъ числе ок. 350 т. въ Сев.-Амер. С. Штатахъ. Последователей мормонства въ Великобритании до 5000, въ Швецш и Норвеии 5 /2 т., Гермаши 2И т., въ Швейцарии 1 и т. Въ Цюрихе имеется мисаонерское бюро М. для Гермаши и Швейцарш. *** Со времени включенш Юты въ число штатовъ и возрасташя эмпграцш съ востока положеше М. зна­ чительно изменилось. Они не являются больше единственными хозяевами въ городе Соленаго озера. На одной и той же улице, только на разныхъ ея сторонахъ, живутъ «святые», т.-е. М., и «язычники», т.-е. хрисиапе разныхъ толковъ. Мелсду теми и другими установилось не то чтобы дружеское общеше, а встречи въ обществе. участ1е въ общихъ выборахъ, однимъ словомъ чнсто-внешшя отношешя. М. попрежпему вступаютъ въ бракъ только между собой, закупаютъ все нужное пмъ въ собственномъ товариществе потребителей и производить свои расплаты собственными бумажными деньгами, цен­ ностью начиная съ пяти сентовъ. Главное яблоко раздора — многоясепство М. — исчезло съ техъ поръ, какъ преемнику Джона Тэйлора, Вильфорду Вудруфу (1807 — 1898) было видеше, что на­ стало время перейти къ единобрачно. Опъ обна! родовалъ получспный имъ заветъ 24 сентября 1890 г., въ самый разгаръ поднятой американцами агптацш, направленной къ изгпашю «святыхъ» изъ соэданнаго ими города. М. оправдываютъ свою преасшою приверясенность къ многоженству следующимъ соображешомъ: «намъ нужно было быстро увеличить населеше, чтобы отстоять свою независи­ мость и вызвать къ жизни пустыню, а для этого не было другого средства, какъ привлечь въ пашу среду возможно ббльше я;енщипъ обещашемъ, что мы примсмъ ихъ не какъ паложпицъ или слулсанокъ, а какъ законныхъ женъ, прнзванпыхъ размно­ жить нашу породу. Допустивъ многоженство, мы темъ самымъ упразднили простлтуцш, сняли поэоръ съ техъ, которыя по недостатку приданаго не могутъ найти мужа, НЕТ* у насъ также разлпчШ между «за­ конными» п «незаконными» детьми. Мы всехъ ихъ окрул;аемъодинаково нашей любовью и заботливостью. После насъ они наследуют* на ранныхъ нравахъ наше состояше». М. перешли къ единобрачно только повидимому; въ действительности, они только разселили своихъ женъ и детей по разнымъ домамъ. Прежпихъ продолговатыхъ, одноэтажныхъ домиковъ, съ многочисленными выходами па улицу, позволявшихъ М. селить своихъ женъ въ одномъ зданш, но отдельными квартирами, почти по осталось. М. и въ настоящее время посещает* своихъ женъ въ определенные дня, нередко въ обществе той жен­ щины, которая ныне слывет* его законной женой. Протестантские проповедники приложили не мало старашй къ тому, чтобы создать въ глазахъ амери­ канцев* невыгодное представлеше о М. Но спра­ ведливость заставляет* сказать, что они сумели об­ ратить пустыню въ цветущую TcppuTopiro, а затемъ и въ штат*. Проведя воду пзъ горъ, опи вызвали къ лсизни роскошный нивы, луга и сады. Админи­ стративный центръ Штата, Окдэпъ, окружен* паш­ нями, пастбищами и фруктовыми деревьями. Въ двухъ часахъ отъ Окдэна расположеиъ городъ Со­ ленаго Озера. Близъ него фортъ Дугласъ, воздвигну­ тый американским* федеральным* правительствомъ якобы для защиты М.. отъ набегов* индейцев*, въ действительности — для того, чтобы держать ихъ въ покорности. Защитивъ каменной стеной узкое ущелье, чрезъ которое товарищи Брайама Йонга въ конце 1840-хъ гг. проникли въ мертвую долину Соленаго озера, М. разбили новый городъ, провели широт» улицы и- засадили ихъ канадскими тополями. Въ этомъ городе два эдашя привлекают* особенное внимание. Это «общая молельня», съ помещешемъ для нескольких* тысяч* людей п однимъ изъ самыхъ больших* органовъ въ Mipe, где по воскресеньямъ читаются импровизированный проповеди н испол­ няются хоромъ мормонеше гимны. Близъ молельни величественный храм* (the temple), украшенный шестью башнями, среди которыхъ возвышается по­ золоченная статуя ангела Морони, открывшаго якобы Смиту место нахождешя великой книги Мор­ мона. Городъ Соленаго озера поражает* не одним* только своимъ внешнимъ видом*, прекрасными оте­ лями и ресторанами, красивыми дачами и цветни­ ками, но и почти совершенным* отсутств1смъ бед­ ных*. Более 809* всехъ домовъ заняты ихъ собствен­ никами. М. сознательно старались пэбелсать паупе­ ризма. Платимая церкви-государству десятина со всехъ продуктовъ, полей и приплода стадъ содейство­ вала образованно богатаго фонда, шедшаго на покрыTie общихъ издержек* и па выдачу денежной пом(, .i нуждающимся. Расположенный среди пустыцц го­ родъ Соленаго озера сделался центромъ ряда цветущихъ поселешй, вызванныхъ къ жизни искусствен­ ной иррпгащей полей, обезпечиваюпшхъ богатые уро-