* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

33 МОНАРХ ш 34 конституция, нъ отличёе отъ французской копституцёи 1791 г., признает*—или, по крайней мере, не отри­ цает*—абсолютная veto короля въ отношенёи къ учредительным* закоиамъ. I I . Монархическая форма иравленёя является одной изъ древнт.йшнхъ и иаиболъе жизненных* по­ литических* форм*. Эпоха французской революцёя хоронила М., как* отжегпшёй, архаичесеай строй, как* феодальный пережиток*, средиевъ-ковое суеutpie, побежденное разумомъ освобожденная рево­ люцией человека. Съ крушешемъ созданныхъ сю :)фсмерныхъ конституцёй, наступает* эпоха реакцёи. Вътеченёо всего X I X в. и до настоящая вре­ мени ясударства Евроны остаются верными монар­ хическому началу. За исейлюченёсмъ Франщи, столетёемъ политической борьбы победившей М., и Порту­ галец, еще пе сказавшей последняя слова, М. непо­ колебимо удержалась на позицёлхъ, исторически за­ воеванных* ею. Въ тех* случаях*, когда пародам* предоставлялась возможность свободная самоопрсд/влстн, они предпочитали монархическую форму республиканской. Такъ, еще въ 1903 г. въ С е р б ё и скупщина избирает* Карагеоргёевича на вакантный ирсстолъ. Въ 1905 г: въ Н о р в е г ё и , после ея отдълеиёп отъ Швсцёп, вопросъ о форме правлетл ставится на иародноо ялосованёс; шюбисцить от­ дает* предпочтете М., ц порвежскёй парламент* провозглашает* королем'* датскаго принца под* име­ нем* Гаакона V I I . Публицисты X I X в. пытаются дать историческому значешю М. соцёологическоё обосно­ вание. До мненш Г н е й с т а, задача государства — уравиовЬшетс борющихся общественных* классов*, приведете общественных* антагонизмов* къ высшему единству, общественной песвободы къ охраняемой законом* свободе, преобладали высших* классовъ есь интеллектуальному и нравственному развптёю всЬхъ классовъ без* исключения. Въ лице королев¬ ской власти падь изменяющимися и сталкивающи­ мися общественными интересами поднимается по­ стоянная, господствующая власть государства. Отделете ясударства отъ общества—основная идея соцёальной философш Л. Штейна. Государство должно осознать себя какъ отдельное л; самосознанёе госу­ дарства находить свое выражош'с въ монархе. Въ его ЛИЦ'В ясизнь государства поднимается надъвсЬми осо­ бенностями и интересами отдельных* граждан* и действует* как* личпое единство. Два естествен­ ных'* и необходимых* .момента характеризуют* взаимноо отношен! о общественных* групп* н классов*: стремленёо къ дисассоцёацёи и стремление къ государству. Значительный общественный группы, конститутивным* элементом* которыхъ является тот* или иной одностороннёй и эгоистнчоскёй интерес*,— религиозный, национальный или иолнтнческёй—не­ удержимо стремятся порвать связующее государ­ ственное начало, разъединиться, распасться на са­ мостоятельный независимый части. Историческёс примеры: тридцатилетняя война, распылившая Гер­ манш, по принципу cujus regio ejus religio, па триста слпшкомъ государствъ-лилипутовъ; религёозныя распри в* Швейцарш въ 40-хъ гг., повлскшёя за собою распадение небольшихъ государствъ—кантоновъ—па независимые другъ от* друга нолукантоны съ однороднымъ повёроисповеданпо составом*; отпадете колоти отъ своихъ метрополёй. Королевскал власть, по м н е т ю Л . Штейна, является началомъ, противодействующим* центробежным* тенденциям*, стремленёго къ дисассоцёа.цёи территорёй и группъ, образующихъ государство . Въ ней, прежде всего и главнымъ образом*, воплощается идея единства и нераздельности государства. Съ другой стороны, въ тех* случаях*, когда общественные классы отли1 ПовыЛ Онцнысш еднческ!» Слоиирь, т. XXVII. чаются друг* от* друга значительным* неравен­ ством* силъ, когда одинъ клаесъ находится въ эко­ номической и интеллектуальной зависимости отъ дру­ гого, взаимное, двурторонпее стрёмленёе къ разъеднн с т ю уступаетъ место другому одностороннему стрсмленёю,—стремленёю более сильная общественная класса къ господству над* более слабым*, къ порабо­ щение и закрёиощетго его. М. по только пред­ упреждает* дисассоцёацёю общественпыхъ группъ, но въ то же время вносить равновесёе въ обще­ ственную жизнь, сдерживаеть сильных* и поддер­ живает* слабыхъ въ общественной борьбе, поднимаеть государственную власть на высоту, недося­ гаемую для эгоистических* интересов* враждующих* общественных* группъ. Въ исторш новаго времени,— напр., въ исторш франц. М.—можно найти не мало исто­ рических* фактов*, подтверждающих* теорпо надъобществепнаго характера монархической власти. Въ разумномъ пониманш своихъ собственныхъ интере­ сов* М. стремится 1С* сблилгенпо съ городскими общинами, въ которых* она находит* поддержку и помощь в* борьб'* съ феодальными притязанёлмн знати. Сенъ-Симонъ 'называет* правленёе Людо­ вика. X I V царством* «подлой буржуазш», королев­ ских* иптендантов*—чудовищем*, пожравшим* по­ местное дворянство. Исторической дпнастш обязана Францш своим* политическим* и нацюналышмъ един­ ством*. Эволющя общественной жизни, характеризующаяновёйшую исторёю Европы, умаляет* политиче­ ское значеше монархической власти вообще и, въ частиости, ея надъ-общественный характер*. М. ока­ зывается безеильной возобладать над* антагонизмом*, все более и более обостряющимся, общественных* (экономических-*) классов*; она часто становится орудёемъ, покорнымъ и пассивным*, господствующая класса въ борьбе его за экономическую н политиче­ скую власть. На ряду съ М. возникаеть новый общенацёональный центр*, осуществляющей ту же «ко­ ролевскую» функцею. Народное представительство является объединяющим* началом* государственной жизпи; оно сдерживает* п умеряет* соцёальное го­ сподство одних* классовъ надъ другими. Не столько въ социальной природе монархической власти, сколько въ народной психологёп — действительная причина устойчивой долговечности монархнчесесой формы правленш. Беджготъ справодлнво утверждает*, что М. является наиболее сильным* правлснёемъ потому, что она — правленёе, наиболее понятное. Природа конституцёи, деятельность собранёл, игра партёй, сесрытос формировапёо руководящаго мненш—все это,сложные факты: по­ нять ихъ трудно, дать имъ ложное истолкованёе легко. Но единая действующая воля, единый новелевающёй разум* — это идеи, достунныя пониманёю широких* народных'* масс*. Для большин­ ства, неспособнаго постигнуть отвлеченную идею го­ сударства, монарх* является видимым* образом*, воплощающим* эту идею. Полптичесеия симпатёи и аптипатёп людей определяются но столько ихъ разумомъ, сколько чувством*. Таинственная высота, на которой пребывает* монархъ, воличёе и блеск*, окружаюшде тронъ, действуют* на воображете на­ рода. На стороне мопархяческой власти—историче­ ская традицёя, та инерцёя господства и иодчяненёя, которая является наиболее важной опорой монар­ хическая строя. I I I . Многочисленны попытки классификацёи М. на основе нхъ исторической характеристики или соцёальной структуры. Но историческая характери­ стика Н . слишкомъ индивидуальна для того, чтобы служить основой для какихъ-либо типологическихъ построепёй. Социальные моменты, характеризующёе 2