* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

699 МИСТЕРХИ 700 опъ присос^дплся къ М. Великой Матери, прп чемъ который п обозначается именемъ М. Такъ, англо­ сплоть-п-рядомъ женщины давали себя посвящать нормандская М. «Jeu d' Adan» (изд. К. Grass, въ М. Великой Матери, а мужчины—въ М. Мнеры. Галле, 1891 и 1907), уже сплошь, кромё дидаскалгё— По численности степеней посвящения эти М. пре­ т.-е. указашй на костюмы, обстановку и проч.,—на­ восходили все проч]'я, да и самая служба въ под- писана французскими стихами (1300 стиховъ) и земныхъ пещерахъ (spelaea) при свете факелов* местами въ 1-ой частии проявляет* несомненный должна была сильно действовать на умы. Подробности драматичесшй талантъ. Представлеше «Адама» про­ читатель- найдетъ въ статьяхъ объ отдельныхъ М.; исходило вне церкви, но на церисовномъ дворе, иэъ сочинешй общаго характера следуетъ назвать: такъ и;аисъ Богь Отецъ (Figura, каисъ Его назы­ Lobeck, «Aglaophamus, sive de theologiae my- ваете авторъ), окончивъ роль свою, уходилъ въ. цер­ sticae Graecorum causus» (Кенигсбергъ, 1829, бо­ ковь; обстановка была довольно сложная и но тому гатое, непревзойденное сочинение, грешащее толысо времени роскошная. Къ начату XIV в. М. во Фран­ чрезмерным* рационалиэмомъ); De Jong, «D. antike ции, Англш и Италш достигаютъ полная своего раз­ Mysterienwesen* (1909). в. 5. вития; во многихъ местахъ делу помогают* товарище­ М и с т е р 1 л (франц. mysteres, orbnuinisterium ства, составляемыя для этой цели (въ Риме в* 1264 г. въ смысле церковной службы)—главный вид* сред­ образовалось общество «Gonrafone», главной задачей невековой религиозной драмы, назваше котораго которая было представлять ежегодно М. Страстей часто неправильно распространяется на весь, родъ Христовыхъ; въ Перуджш сходное по цели братство этихъ представлешй. На развитие М. имели влияше упоминается еще раньше). Въ Англш, где въ это время и народный нгрпща драматическая характера, и городская культура стояла очень высоко, горожане и сцены, разыгрываемый бродячими фиглярами, и играютъ видную роль не толысо въ представленш, школьная драма, представлявшая пережиток* драмы но п въ постановив пьесъ, п цехи наперерыв* классической; но главные источники средневекового другъ передъ другомъ стараются какъ можно рос­ театра—не школа, не хороводь и не балагаить, а кошнее обставить больпгия М. Во Франции, когда церковная служба, которая на Западе, при откры- городешя власти решали, что въ известный праздник* томъ алтаре и при неустойчивости текста служеб­ будетъ дана М., составлялся комитетъ изъ граждан* ника, допускала драматический элементъ въ значи- и духовенства, заботившийся о собирании средствъ телыио бблыпей степени, нежели служба православ­ на постройку сцены, приобретете костюмовъ и проч. ная. Первоначально представлений п называются Нередко эти издержки, весьма значительный, при­ службами (officia), состоять изъ словъ Св. Писашя нимал* на себя городъ. Комитетъ или выбирать п церковныхъ гимнов*, разыгрываются исключитель­ старую, уже игранную где-нибудь пьесу, или закано церковнослужителями (officiates), исключительно зывалъ новый текст*. Авторами (facteor) пьесъ въ церкви и на латинскомъ языке. Постепенно они почти всегда бывали ислерики. И въ томъ случае, секуляризуются: текст* Св. Писания перелагается въ если ставилась старая пьеса, былъ необходим* СТИХИ, и содержаше его распространяется вставками; facteur, чтобы набрать актеровъ и распределить потомъ допускаются припевы на языке народномъ, роли. Число актеровъ иногда далеисо переходило эа который завоевывает* себе все больше и больше сотню. Они или и грат и даромъ, или получали возместа и, наконецъ, совершенно вьггвсняетъ латынь. награждеше (соразмеряемое, главнымъ образомъ, съ Параллельно съ этимъ къ клерикамъ примешиваются дороговизной исостюма), но, во всякомъ случае, поль­ светские актеры, сперва исключительно для изобра­ зовались даровымъ угощешемъ. Роли святыхъ обык­ жешй лицъ низких* и нбчестивыхъ,'а потомъ и всехъ новенно играли члены клира, и костюмами имъ другихъ. Развившаяся такимъ образомъ литургиче­ служили ризы; женсиия роли изображались молодыми ская драма изъ внутренности церкви выходить на па­ людьми въ масках*. Важную роль игралъ декораперть, потомъ на церковный дворъ и, наконецъ, на торъ, онъ же и машинист* ( « c o n s t r u c t e u r des городскую площадь, где . для нея сооружается осо­ secrets»), бывшШ часто строителем* сцены. Сцена бое здаше. Раньше всего она развилась во Фран­ состояла изъ 2 частей: передней u задней. Въ ции, .где уже съ древнейшпхъ временъ праздник* передней части (champ), за занавесом*, часто Воскресешл Христова обставлялся церемониалом*, съ нарисованной драконовой пастью, помещался почти драматическим*: алтарь изображал* гробъ адъ. В* глубине сцены помещались такъ назыв. Господень, ислерики—женъ мироносицъ, друпе кле- mansions (помещения): дворъ Ирода, дворъ Нилата, рики—ангеловъ. Подобное представление происхо­ храмъ iepycajiuMCicift и т. д., изображенный съ про­ дило и въ праздник* Рождества Христова. Около стотой первобытной. Сзади mansions помещался 1000 г. въ рождественскую службу вошло чтение рай. где пребывати Господь н ангелы. Сцену отъ «слова» (несправедливо приписываемая бл. Авгу­ зрителей отделяла решетка; места зрителей раз­ стину), въ которомъ проповедникъ выводилъ рядъ делялись на партер* и галлереи© (ложи); какъ тотъ, пророковъ н другихъ лицъ, предсказывавших* таисъ и другая были подъ открытымъ небом*, по Рождество Христово н искуплеше; въ то время, иногда прикрывались парусиной; места были боль­ исакъ леисторъ читалъ «слово», клерикн, одетые со­ шею частыо, платныя; кроме того, масса зрителей ответственно лицамъ, слова которыхъ читаются, помещалась где попало, стоя, сидя и лежа; мнопе дефилировали передъ зрителями. Позднее это чтение взбирались на крыши б.тпзлежащихъ домовъ. Пред­ было переложено въ стихп, отдельные эпизоды раз­ ставление начинаюсь рано утромъ и съ персрывивались и осложнялись, u эти живыя картины обра­ вомъ для обеда и отдыха, продолжалось до захода тились, наконецъ, въ драматический сцены и даже солнца; часто пьеса длилась несколько дней; въ и ц'Ьлыя драмы, напр., представление о прор. Данииле продолжеше всея этого времени въ городе закры­ (Ludus Danuelis, въ 392 стихахъ), въ которомъ есть вались лавки, улицы запирались цепями н но опу­ уже и француэсшл вставки. Отъ первой половины стелым* предместьямъ ходили усиленные патруля. X I I в. дошла до насъ пьеска въ 90 стиховъ, подъ на- Композиция М. въ общемъ была груба и наивна; звашем* «Sponsus» ИЛИ «Притча о десяти девахъ», на пллюзш относительно места и времени не обра­ написанная смесью французская яз. съ .латин­ щалось нпкаисого внимания (изъ одного конца хри­ ским*. Вь середине X I I в. встречается во Франции стианская Mipa въ другой—т.-е. изъ одной mansion •уже вполне развитой и секуляризованный тппъ въ другую—вестники, соворшалъ путсшсств1*с на драмы, съ преобладашемъ нацюнальнаго языка,! глазахъ зрителя въ две минуты, в* продолжеше ;