* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

555 МимвтЕЗитъ—МИМИКА 556 скольких* равноценных* результатов* и потому поверхности 3-го пинакоида" (001) чрезвычайно тон­ должно было привести къ известной законченной кою штриховкой, соответствующей числу пласти­ догматической системъ. Такимъ обраэомъ образова­ нокъ. (рис. 1). Другимъ примеромъ можеть служить лись дв* системы: первая, разрабатывавшая матер1алъ лейцит*, кристаллы котораго относятся къ правильной Сутру давала методъ этого иэслъдовашя выясняла значение жертвоприношешя для спасешя' и т. п.; она была названа Purvamimansa («Первоначаль­ ная М.») или просто Mimansa. Вторая система, за­ нимавшаяся переработкой Упанишадъ, стала назы­ ваться «Uttaramimansa», т.-е. «Позднейшая или Высшая М.» или «Веданта». На развитие индШской философш М. оказала известное, хотя и косвенное luiflme своимъ учешем* о слове и связи его со зна­ чением*. М. исходить иэъ идеи вечности Ведь и отстаивает* учете о вечности слова и связи его со. эначешемъ, въ противоположность другимъ школам*, Рво. 1. Рнс. 1. полагавшимъ, что слово—простой звуку возникаю­ щий и исчезающий, а значеше придается слову лишь въ силу известнаго общаго соглашения. Поэтому или квадратной системе, однако, состоять изъ мно-> во всякомъ индийскомъ философском* трактате мы гихъ неделимыхъ низшей симметрш (ромбической находимъ яростную полемику съ мимансаками или одноклиномерной; рис. 2). Кроме того, можно (последователями М.). Основное руководство Мй- указать еще на иеровскитъ, имеюнцй кубическую mansasntra приписывается миеическому мудрецу форму, составленный изъ множества неделимыхъ, ко­ Джаймини (изд. съ комм, древн. Шабары — Caba- торыя, судя по фигурамъ вытравления, относятся к* rasvamin въ Кальк., Bibl. Ind., 1887). В* VIII в. одноклиномерной системе: борацит*, шабаэитъ и др. школу М. прославил* гешальный полемист* КумаД Е и м п к а (греч.)—искусство путемъ жестовъ, рила, энергично боровппйся съ буддпзмомъ и тем* телодвижешй, позъ и выражешй лица (минъ) изо­ способствовавши возрождешю брахманизма (его бражать мысли п чувства. Мимическш движешя Tantravarttika изд. въ Бенаресе, 1890, — Cloka- проявляются въ мышцахъ лицовыхъ и въ мускулахъ varttika, съ комм, тамъ же, 1898). Въ XIV в. туловища и конечностей. Всякое внутреннее ощущеМадхава написалъ свое знаменитое иэложсше М.— Hie выражается посредствомъ мускулов*, двигающих* Jaujniniyanyayamftlavistara (Пуна, 1892, н Лонд., те или другие органы; они являются теми рычагами, 1865, изд. Cowell). Весьма полезное, особенно для которые п приводят* нашу душувъсоприкосновсшс европейца, руководство—Arthasangraba, текстъ и съ внешнимъ MipoMb. Каждому внутреннему состоя­ пер. Thibaut (Бенар., 1882). Н. Мироповъ. нию соответствует* определенное паправлсшо однихъ М н м е о г р а ф ъ — копировальный аппарату п тех* же мускулов*; при частом* повтореши они представляетъ' усовершенствованное видоизменение получаютъ иногда особенное развитие, что н обна­ руживается во внешности наиболее рёзкимн, опре­ гектографа (см.). Мивпиетезитъ или м и м е т и т *—минералу деленными чертами, совокупность которыхъ у содержащий свинецъ, хлоръ и мышьяковую кислоту, каждаго человека составляеть такъ назыв. фипо формуле PbsC^AsOJa. Кристаллы короткостолб- sioHOMiro—терминъ, въ общежитш чащо при­ чатые, таблицеобраэные или пирамидальные, гекса­ меняемый къ лпцевымъ чертамъ, какъ наиболее гональной системы. Обыкновенно комбинируются: выразительным*, по въ сущности долженствуюпцй призма (1010), пирамида (1011)- п пинакоидъ (0001). имёт* более широкое значеше, применяясь къ ха­ Изловгь раковистый, блеск* жирный, цвётъ жел­ рактерной М. всего тела. М. физюномш, жестовъ тый, желтоватозеленый и серый; реже— безцве- и телодвижений отражает* у большинства людей тенъ; просвечиваетъ. Твердость 3,5 — 4,0; уд. лишь общий тонъ переживаемых* ими чувствовашй, вёсъ—7,2; обладаетъ пололс дв. лтчепреломлешомъ эмощй, аффектов*. Тощие п быстрые переливы Паяльная трубка даетъ на угле королей свинца." чувству Bapianin въ смене волнешй и особенно Растворяется въ HN0 и КНО. Встречается въ сложные процессы мысли М. неспособна выразить. Нерчинскомъ округе, въ 1огангеоргенштадте, Цинн- Вотъ почему толковаше игры величайшихъ актевальде, Баденвейлерё, Пршибраме,- Фениксвилле, ровъ, при всей ея тонкости и совершенстве, все же въ Мексике, Пенсилъваши и др.-; л учли е получаются бывает* весьма разнообразно и противоречиво въ изъ Кумберланда. При обилш идетъ, вместе съ дру­ подробяОстяхъ. Слово—более сильное и богатое рессурсами оруд1е выражешя душевной жизни; М. гими рудами, на выплавку свинца. М н м е т и а м ъ въ зоологш—то же, что мимик- лица и жестовъ не заключаютъ въ себе ничего абсо­ лютнаго п непосредственно закономерная. Какъ рил (см.). Ш и м е т н з в г ь въ минералогии—закономерное остроумно доказалъ Дарвинъ («О выраяеенш ощу(двойниковое) срастание многихъ неделимых*, даю­ щешй у человека и животныхъ», 1872), даже неко­ щихъ въ результате «кристаллъ» съ высшей сим- торые, самые привычные п общие способы выраже­ MeTpiefi, нежели составляющий его неделимый. Таше шя душевныхъ состояшй у людей—не что иное, «кристаллы» называются м и м е т и ч е с к и м и . При­ какъ наследственный привычки и глубокая нережимером* может* служить микроклинъ—клевый вашл изъ иныхъ эпохъ развития человека. Опыты полевой шпать (Е 0, Al 0 6SiO ) трехклиномерной Дюшена, предпринятые съ целью опредёлить, путемъ системы. Его «кристаллы» имёютъ кажущуюся сим- искусственнаго раздражешя (электричествомъ), от­ метр1ю одноклиномерной системы, почему прежде и дельныхъ мышцъ лица и ихъ группъ, однообразнь1Яотносили его къ ортоклазу. Однако, микроскониче- для всехъ людей системы мышечныхъ сокращен]й, сшя изследовашя показали, что кристаллы микро­ соответствуюипдя опредбленнымъ эмощлму чрезвы­ клина состоять иэъ огромнаго количества тонких* чайно интересны, но не могли дать научно-ценных* пластинок* трехклиномерной системы, сросшихся результатовъ, такъ какъ способы мимическая выра­ между собою въ двойниковом* положении по плоско­ жешя все • же въ значительной степени индиви­ стям* • 2-го пинакоида (010), что и -выражается на дуальны. Это доказывается уже раэличиемъ,- у раз? 3 2 2 3 a