* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

399 МЕТЕРЛИНКЪ—МЕТИЛЕНЪ 400 лт»съ, явлевия природы, иллюстрирующая пережива­ massacre des innocents», «Marie Madeleine» — ния души—игракъ ночи, вой вира, крики ночныхъ проповедь терпимости, 1сротости, сл1яшя земного съ птпцъ, солнечные лучи. Непосредственный смыслъ небеснымъ. Уже первыя смелыя создашя М. сразу этихъ «психологяческихъ сказокъ» полонъ поэтиче­ получили признание. Они явились какъ бы маниской прелести. За нимъ скрывается другой, более фестомъ новаго искусства; но п более широкими глубокий, символичесюй смыслъ. Въ своихъ драма­ кругами М. былъ скоро оцененъ; прозвище «бельтическихъ схемахъ М. раскрываете глубоко талпи'йся пйс1йй Шекспиръ», данное ему 0. Мирбо, сразу въ человеческомъ сердце порывъ къ идеалу чистоты после «Princesse Maleine*, утвердилось за нимъ. п кротости, невинности п нежности. Психологиче- Въ 1911 г. ему была присуждена Нобелевская прескимъ фономъ служать обычно ужасъ греха, страхъ м1я. Творчество М. вдохновило многпхъ художни­ смерти, трагедия любви. Лучппя и наиболее иэвЪст- ковъ и исомпозиторовъ; на текста «РеВёав et Мёныя иаъ этихъ дгоамъ—«Soeur Beatrice* и «PeUeas lisande* п «Ariane et Barbe Bleue* написаны et Melisande*. Въ этоте перюдъ М. преимуще­ оперы Дебюсси и Дюка. Большое влияние оказалъ М. ственно поэтъ страдания, не энающаго ИНОЙ на­ на нашихъ раннихъ символистовъ 90-хъ годовъ; стихи грады, кроме внутренней святости. Теоретически его переводили В. Брюсовъ, О. Сологубъ и мн. др. взгляды эти развиты въ КНИГЕ «Le ътёвог des Пьесы его часто исполнялись у насъ; выдающуюся humbles* (1896), въ которой проповедуется само­ постановку «Синей птицы» далъ МосковскШ Худо­ углубление, искание утешающей мудрости въ тихихъ, жественный Театръ. Изъ множества переводовъ М. бсзсознательныхъ глубинахъ души, отрицание шума на русскШ языкъ носледшй п лучппй—Н. Минскаго жизни во имя созерцай in. Особенно интересна глава п Л. Вилышной («Полное собрате сочинешй М.», о «трагизме обыденной действительности* («tra- приложение къ «Ниве», 1915).—См. V a n В ever, gique quotidien»). Въ этоте перюдъ М. усердно «М.» (П., 1911); Н. MuHCKifi, вступит, статья къ изучаете старыхъ мистлковъ, напр., Якова Бема, назв. переводу. А. Смирновъ. переводите Руисброка Удивительнаго («L ornement Л е т и д а (греч. Мт)ти, лат. Metis)—у древнихъ des noces, spiritueBes», 1891) и Новалиса «Les олицетворение мудрости, дочь Океана п Тееи'и (Геdisciples de Salts* (1895). Самъ онъ—мистикъ лишь сюдъ, «Оеог.», первая жена по своимъ вкусамъ и по пр1омамъ мысли, но не по Такъ какъ было358; 886 сл.), что М. родитеЗевса. предсказано, сна­ достижешямъ. Его область—поэзия неясныхъ мисти- чала дочь, а потомъ сына, которому судьбою пред­ ческихъ настроешй, а не определенной мистической назначена власть, то Зевсъ ее, догмы или веры; поэтому релппозность въ прямомъ чего изъ его головы родилась проглотилъ техъ после Аепна. Съ поръ смысле слова ему чужда. Къ концу 90-хъ годовъ въ Зевсу нечего ужо было опасаться М., таисъ каисъ, миросозерцанш М. наступаете повороте въ сторону себя, реализма п оптимизма. Уже въ «La sagesse et la принявъ ее въ зла. онъ получалъ отъ нея возве­ щения добра и destin£e> (1898) онъ проводите мысль, что мудрость Метнзац1я—скрещиваше животныхъ раз­ сильнее судьбы, и что въ ней можно найти корни ныхъ породъ. Продуктами ея являются метисы морали, делающей жизнь вполне пр1емлемою. Еще решительнее становится М. на почву житейской, (помеси).—Ср. Помеси. М е т и л и л ъ , СН (ОСН ) —эоиръ, принадле­ позитивной морали и, вместе съ темъ, проникается радужнымъ взглядомъ на жизнь въ книгахъ «Le житъ къ ряду ацеталей. Бсзцветнал, подвижная, temple enseveli* (1902) п «Le double jardin* (1904). весьма летучая жидкость, кипите при 42°, уд. в. 0,855, Въ последней онъ спокойно п радостно обозреваете слабо воспламеняется; по запаху напоминаете хло­ два ряда благъ, данныхъ человеку: духовныхъ и роформъ u уксусный эеиръ, едкая ароматическая матор1альныхъ, включал сюда и новейппл создашя вкуса. Растворяется въ 3 частяхъ воды, въ алкоголе въ техники: автомобили, телефоны и т. п. Описание жирныхъ п эепрныхъ маслахъ; при испарен in съ июлей этихъ радостей попрежнему окрашено пдеализ- производить ощущение холода. М.—снотворное срод­ момъ и мечтательнымъ мпстицпэмомъ. Особенно ство, скоро проходящее. Болышл дозы оисазываютъ проникновенно его описаше жизни природы въ вредное влйяше на деятельность сердца. «La vie des abeiBes* (J901) n «I/inteUigence des Метиламнпъ—простейпнй ампнъ съ углоfleurs et autres essais* (1907). Въ своихъ послед­ водороднымъ радикаломъ: это амвиакъ, въ кото­ нихъ этюдахъ М. опять возвращается къ вопросу ромъ одинъ водородъ замещенъметиломъ£Ш .(СН ). о смерти. Но теперь она изображается имъ уже не Онъ получается СС1 . NO + 6Н = СН,. NН + каисъ мрачпый рокъ, не какъ слепое чудовище, а + 3HClrh2H 0. М. есть газъ (темп, кипения жид­ какъ легкий и радостный переходъ въ существова- кая—6°), отличается оте aMMiaica по запаху; въ nic, въ которомъ не можете быть ничего иного, одномъ объеме воды при 12,5° растворяется его кроме блаженства. Темъ же оптимистичоекпмъ при- 1150 объемовъ; водный растворъ отличается спо­ мпрешемъ съ жизнью проникнуты и драмы М. вто­ собностью растворлть гидрате окиси • алюминия и рого перюда. Некоторые символичесше npieMbi и горючестью; при горЬиш въ водномъ растворе по­ замыслы остались прежними, но теперь они служать лучается синильная кислота. М. встречается въ оправданш и обоснованно чпето-земныхъ чувствъ. некоторыхъ выделешлхъ животная тела, образуется Вместё съ темъ, появляется сложный психологи­ при разложенш креатина, саркозина, находиггея въ ческий я вполне реальный сюжете. cMonna Vanna* сельдяпомъ разеоле. (1902) изображаете торжество земной любви, осно­ ванное па победе внутренней правды надъ внешней Въ М е т и л е н ъ СН—двуатомный остатокъ метана. ложью. Красотё жизни посвящена «Joyzelle» (1903). его свободномъ состоянии М. непзвестенъ, известны полимеры: Н Ы Въ «L'oiseau bleu* (1908) доказывается, что счастье маслородный ' газъ С: СН ) == СС Н— этиленъ или (СН триметиленъ, незачемъ искать далеко: оно всегда съ нами, въ на- (СН ) = CJljo пентаметпленъ п гексаметиленъ, шемъ доме. Мысль эта сходна съ идеей «Сокровища (CH„) = C H , называемый гсксасмиренныхъэ; но тамъ блаженство открывается въ гидробензоломъ. обыкновенно суть яепдисости, неГалоидо-М. безплотныхъ чувствахъ глубпнъ души; здесь же ука­ сладковатымъ зывается, что путь къ нему—поннмаше «языка пред­ растворпмыя въ воде, обладаюищлзаключающееся, запахомъ. Галодпые атомы, въ нихъ метовъ», т.-е. гармопичесисой жизни окружающей легко замещаются сложными группами при рснасъ реальности. «Le miracle Saint Antoine;?, «Le акцилхъ двойного обмена съ серебряными солями и алкоголятами. Прп этомъ получаются производныя f 2 3 а 3 3 3 a а а 3 Э а а # 2 3 3 е 2 5 e G ia